闻君得所请，感我欲沾巾。今人重轩冕，所重华与纷。
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。"
"三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，
"束发方读书，谋身苦不早。终军未乘传，颜子鬓先老。
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
苍苍秦树云，去去缑山鹤。日暮分手归，杨花满城郭。"
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
"凡有水竹处，我曹长先行。愿君借我一勺水，
wen jun de suo qing .gan wo yu zhan jin .jin ren zhong xuan mian .suo zhong hua yu fen .
he shi yi men qing shi song .liang wang wen zi shang sheng ming ..
.san nian chu guo ba cheng shou .yi qu yang zhou yang zi jin .qing zhang lian yan xuan yi bu .
yan shu zhu wang zhong .di shi yan ni xin .yin ba qing feng qi .he xiang man si lin ..
pin wu zai xiu .wei tian zi shou .nai er gong zhi jiu .wei tian zi ming .
.shu fa fang du shu .mou shen ku bu zao .zhong jun wei cheng chuan .yan zi bin xian lao .
chang wang jian shuang li .long zhong jia yi zhi .yu feng yao ji meng .yun hai an shang li .
cang cang qin shu yun .qu qu gou shan he .ri mu fen shou gui .yang hua man cheng guo ..
xun chang xing chu jie feng jian .shi shang duo yi shi zhe xian ..
qu zhi ru jin yi ling luo .qie xu huan xi zuo lin zhou ..
jue sheng ming zhu qian wan hu .mai de xi shi nan wei yi shuang bi .ci bi jiao rao nao sha ren .
fen ye qiong yu hua .ren yan guo yu xun .bu yan ci xing yuan .suo le xiang zhi xin .
.fan you shui zhu chu .wo cao chang xian xing .yuan jun jie wo yi shao shui .
译文
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
想到海天之外去寻找明月，
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
注释
⑥老子婆娑：老夫我对着山川婆娑起舞。
⑾庶几：此犹言“一些”。
[8]纂：编集。纂言者，指言论集、理论著作。
置：放弃。
⑶阻饥：遭受饥荒等困难。
（10）从事：宋以前的官名，这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官，是陈希亮的下属。
〔24〕籴(dí)，买进(粮食)。逐，追求。什一之利，十分之一的利息。
“楚庄王伐郑”六句：楚庄王攻克郑国后，郑伯肉祖牵羊以迎，表示屈服。楚庄王认为他能取信于民，便释放了他，并退兵，与郑议和。事见《左传》宜公十二年。肉祖，袒衣阵体。
《毛诗序》曰：“《《大东》佚名 古诗》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解，基本上没有大的出入，肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。
异政徒云仰，高踪不可攀。空劳慰憔悴，妍唱剧妖娴。"
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
世事不同心事，新人何似故人。"
新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。
名科掩众俊，州考居吏前。今从府公召，府公又时贤。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
"百尺梧桐画阁齐，箫声落处翠云低。
投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
"少年气真狂，有意与春竞。行逢二三月，九州花相映。
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
不停两鸟鸣，日月难旋辀.不停两鸟鸣，大法失九畴。
色连山远静，气与竹偏寒。高韵更相应，宁同歌吹欢。"
"帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，
洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰折，声作青瑶嘶。
共疑落镜中，坐泛红景低。水意酒易醒，浪情事非迷。
是时占军幕，插羽扬金羁。万夫列辕门，观射中戟支。
遥羡光阴不虚掷，肯令丝竹暂生尘。"
"勋名尽得国家传，退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处，
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
暧空看早辨，映日度逾频。高拂非烟杂，低垂众卉新。
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
天地莫生金，生金人竞争。"
获麟书诸册，豢龙醢为臡.凤凰占梧桐，丛杂百鸟栖。
独专朝宗路，驶悍不可止。支川让其威，蓄缩至南委。
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
沉忧损性灵，服药亦枯藁。秋风游子衣，落日行远道。
"侯家故吏歌声发，逸处能高怨处低。
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
风云入壮怀，泉石别幽耳。鉅鹿师欲老，常山险犹恃。
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
负我十年恩，欠尔千行泪。洒之北原上，不待秋风至。"
风霜满面无人识，何处如今更有诗。"
"吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。
为报儒林丈人道，如今从此鬓星星。"
况余隔晨昏，去家成阻修。忽然两鬓雪，同是一日愁。
点药医闲马，分泉灌远蔬。汉庭无得意，谁拟荐相如。"
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
"羲和骋六辔，昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭。
"常时并冕奉天颜，委佩低簪彩仗间。
鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，惟有两心同。"
漠漠淮上春，莠苗生故垒。梨花方城路，荻笋萧陂水。
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
天下岂无缘，此山雪昂藏。烦君前致词，哀我老更狂。
"少小尚奇伟，平生足悲咤。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
"梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙，
自笑平生夸胆气，不离文字鬓毛新。"
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
"祖席洛桥边，亲交共黯然。野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
"斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处，
前年初缺守，慎简由宸扆。临轩弄郡章，得人方付此。
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，
"浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。
草木明覆载，妍丑齐荣萎。愿君恒御之，行止杂燧觿。
豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，
芦井寻沙到，花门度碛看。薰风一万里，来处是长安。"
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻，行县双旌许暂回。
色连山远静，气与竹偏寒。高韵更相应，宁同歌吹欢。"