塞下曲六首·其一
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
早莺随彩仗，惊雉避凝笳。淅沥湘风外，红轮映曙霞。"
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初开耀晚英。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对景饯多愁。"
塞下曲六首·其一拼音解释:
di di yu lou shu .xiao xiao zhu lai can .nang nian zeng su ci .yi zhi wu ling han ..
zao ying sui cai zhang .jing zhi bi ning jia .xi li xiang feng wai .hong lun ying shu xia ..
.ren jian yuan lu yao nan cong .du hen jin fei zhi jiu zhong .wan xiang wan gui ren shou jing .
xin yi jun zhong xiao ji shi .he shi zan bie zui xiang lai ..
.san shi liu lin chong shi shi .shu fan you de guo xiang si .
ruo ren wu xian gu .zhi shu tu fan shi ..
zeng yu jun jia lin she zhu .dang shi qie jia yu zheng ren .ji xiang qiang tou qiao fu zhu .
.cai xing gu ren qi .sheng qian pin wei di .zang shi pin mai ma .yuan ri ku wei qi .
jin yuan tong de jian jia ming .tao qi zao mao kua xin e .ju pu chu kai yao wan ying .
qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui jing jian duo chou ..
译文及注释
译文
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如(ru)仙女的体态，与薄情人没有缘份。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿(yuan)共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常(chang)常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又(you)岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何(he)氏。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹(chui)过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
注释
34、刘氏以己之衣遗之：第一个之是助词“的”，第二个之是代词“他们”代指邻居。
（12）用：任用。
9.但：只
[47]长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元823年。
天随：晚唐陆龟蒙，自号天随子。
33.逐：追赶，这里指追击。
赏析
以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，写“《春夕》崔涂 古诗”，写得极为精粹，是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见(jian)自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐(le)，但梦醒(meng xing)以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤，真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断！”这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向(yin xiang)无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国(gu guo)的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向(yin xiang)无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国(gu guo)的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
颜检( 南北朝 )
收录诗词 (9687) 首
简 介
颜检 （?—1833）广东连平人，字惺甫。颜希深子。干隆拔贡。嘉庆间累官直隶总督。折狱明允，为仁宗嘉许。坐事革职，遣戍乌鲁木齐。旋起用，道光间复擢至直隶总督。
燕山亭·幽梦初回
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
若归新历数，谁复顾衰危。报德兼明道，长留识者知。"
"不唯诗着籍，兼又赋知名。议论于题称，春秋对问精。
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
冬日归旧山
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。
好是仙家羽衣使，欲教垂涕问何人。"
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
大抵游人总应爱，就中难说是诗情。"
"羸马行迟迟，顽童去我远。时时一回顾，不觉白日晚。
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
野老歌 / 山农词
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
"城西青岛寺，累夏漱寒泉。今在提纲所，应难扫石眠。
水仙子·夜雨
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
忽然奏佩专城印。专城俸入一倍多，况兼职禄霜峨峨。
杂沓笑语，咸曰卢公，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
"密雪分天路，群才坐粉廊。霭空迷昼景，临宇借寒光。
草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。
时人欲识胸襟否，彭蠡秋连万里江。"
柳含烟·御沟柳
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
冉弱营中柳，披敷幕下莲。傥能容委质，非敢望差肩。
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
"八年藩翰似侨居，只此谁知报玉除。旧将已成三仆射，
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
苏幕遮·草
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
城池连草堑，篱落带椒坡。未觉旗幡贵，闲行触处过。"
"云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多。"
似暖花消地，无声玉满堂。洒池偏误曲，留砚忽因方。
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
黄金缕·妾本钱塘江上住
万片野花流水香。昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
"郎官何逊最风流，爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂，
早莺随彩仗，惊雉避凝笳。淅沥湘风外，红轮映曙霞。"
"未敢分明赏物华，十年如见梦中花。
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
"失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗认西东。
题友人云母障子
何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
一身远出塞，十口无税征。"
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。"
"飞舞北风凉，玉人歌玉堂。帘帷增曙色，珠翠发寒光。
"老怀清净化，乞去守洵阳。废井人应满，空林虎自藏。
登庐山绝顶望诸峤
一声画角严城暮，云雨分时满路光。"
"兰若云深处，前年客重过。岩空秋色动，水阔夕阳多。
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。"
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
露湿彩盘蛛网多。"
闲吟一寄清朝侣，未必淮阴不拜侯。"
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
绵蛮
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
僧老白云上，磬寒高鸟边。
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
应笑东归又南去，越山无路水迢迢。"
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
莫将芸阁轻科第，须作人间第一人。"
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"