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遐方怨·花半拆

清代 / 杜汝能

一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。"
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
旧路芳尘在,新恩驲骑催。里闾风偃草,鼓舞抃成雷。
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
"飞鸟不到处,僧房终南巅。龙在水长碧,雨开山更鲜。
"秋风绕衰柳,远客闻雨声。重兹阻良夕,孤坐唯积诚。
荆州白日晚,城上鼓冬冬。行逢贺州牧,致书三四封。
精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙.
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺,借宅常时事药栏。
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
雨洗血痕春草生。"
"西风吹垂杨,条条脆如藕。上有噪日蝉,催人成皓首。
取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"


遐方怨·花半拆拼音解释:

yi zhang yu xi ming .bai wan xin qi ding .jin chao jing gu qian .xiao bie zhang fu sheng ..
lian mei jie huan tu .shan you jin suo cao .qu qian ji chang yi .cheng shen ping qing gao .
jiu lu fang chen zai .xin en ri qi cui .li lv feng yan cao .gu wu bian cheng lei .
wo wen tian zi yi .an gan zhuan zi you .lai wei jian da fu .chao xi shi mian liu .
.fei niao bu dao chu .seng fang zhong nan dian .long zai shui chang bi .yu kai shan geng xian .
.qiu feng rao shuai liu .yuan ke wen yu sheng .zhong zi zu liang xi .gu zuo wei ji cheng .
jing zhou bai ri wan .cheng shang gu dong dong .xing feng he zhou mu .zhi shu san si feng .
jing shen ru tai yang .huo ran zhao qing du .si zhi wei lang gan .wu zang wei fan yu .
nan gong xin bai han lang guan .de qian zhi liao huan shu pu .jie zhai chang shi shi yao lan .
.ruo ruo ben yi jing .kan kan shi nan ding .yin feng si zui wu .jin ri bu neng zheng .
yu xi xue hen chun cao sheng ..
.xi feng chui chui yang .tiao tiao cui ru ou .shang you zao ri chan .cui ren cheng hao shou .
qu jian liang bu yuan .jiang shui qian wan ceng .he dang chun feng chui .li she wu dao hong ..

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那(na)地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进(jin)入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下(xia)没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将(jiang)要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜(ye)时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游(you)乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。

注释
⑵吠:狗叫。
故:故意。
(24).犹其有原隰衍沃也 :犹:如同,其,指代土地,原,宽阔。隰,地下而潮湿的土地。衍,地下而平坦的土地。沃,肥美得土地,就好比土地有原隰衍沃的一样。
⑦芳草:香草,也比喻思念他人。
楚丘:楚地的山丘。

赏析

  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  李白诗云:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说,头顶上就不只是一片浮云,而简直是满(man)天乌云了,“信而见疑,忠而被谤”的事如幽灵般伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵,其中“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”(《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》)两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是他被排挤出长安后才被提拔起来的罢了,而“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开” (《再游玄都观》)二句则暗刺朝廷政治危机,旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺,执政不悦”,新贵们于是大进谗言,一时间风云突变,厄运又至,两位诗人再度遭贬。作者说:老朋友,我们似失之慵疏呀。“慵疏”者,非懒散粗疏也,意谓迂直,坚持操守,固其本性也,无怪乎新贵与你我冰炭不相容。颈联“直以慵疏招物议,休将文字占时名”,妙在正话反说,寓庄于谐,似调侃,类解嘲。言下之意是:倘若我们能违心地歌功颂德,趋炎附势,少写几句讥讽的诗文,也不至于再度遭贬南荒吧。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  开头两句“昔看(xi kan)黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  在一个阳(ge yang)光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

杜汝能( 清代 )

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简 介

杜汝能 宋涿州人,字叔谦,号北山。太祖母杜太后诸孙,居西湖之曲院。以能诗有声于时。

短歌行 / 牢士忠

水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。"
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
"清晓上高台,秋风今日来。又添新节恨,犹抱故年哀。
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
中有双少年。少年醉,鸭不起。"


丁督护歌 / 东门宏帅

尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
以此复留滞,归骖几时鞭。"
东家名廖者,乡曲传姓辛。杖头非饮酒,吾请造其人。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
"主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,


虞美人·玉阑干外清江浦 / 乌雅宁

"废瑟难为弦,南风难为歌。幽幽拙疾中,忽忽浮梦多。
君是轻薄子,莫窥君子肠。且须看雀儿,雀儿衔尔将。
胡为不忍别,感谢情至骨。"
"江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
晓发柳林戍,遥城闻五鼓。忆与故人眠,此时犹晤语。"
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。
脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。
贫士少颜色,贵门多轻肥。试登山岳高,方见草木微。


越女词五首 / 妻素洁

百年受命短,光景良不足。念我别离者,愿怀日月促。
"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。


咏红梅花得“红”字 / 那拉子文

湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。


有赠 / 浑亥

幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
"丘公已殁故人稀,欲过街西更访谁。
"历历闻金奏,微微下玉京。为祥家谍久,偏识洞阴名。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
桥南更问仙人卜。"
无事江城闭此身,不得坐待花间月。"


疏影·梅影 / 莫亦寒

"西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
"禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旂常色,尚闻钟漏残。
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"
"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。


蜀桐 / 江晓蕾

嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
禁中晨夜直,江左东西偶。将手握兵符,儒腰盘贵绶。
"玉马朝周从此辞,园陵寂寞对丰碑。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"
一旬一手版,十日九手锄。


论诗三十首·二十六 / 亓官春方

"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。"
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。


临江仙·梅 / 肇力静

应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。
衣裓贮文章,自言学雕虫。抢榆念陵厉,覆篑图穹崇。