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渔家傲·和程公辟赠

唐代 / 刘绘

烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"


渔家傲·和程公辟赠拼音解释:

shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
xia kan ri lun tian yu xiao .ding zhi ren shi jiu chang sheng .
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
you jing kan yuan bi .he ren wei shang lou .yu cheng liang leng xing .xi xiang bi song you ..

译文及注释

译文
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
无数山岩重叠,道(dao)路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
  直到(dao)今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身(shen)影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥(yao)远,为何连梦里都不见?
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关(guan)雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可(ke)叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
  因此可以懂得,一国(guo)之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退(tui),窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。

注释
58. 饿莩:饿死的人。莩,piǎo,同“殍”,饿死的人。
⒄丹:红。流血多,故川原染红。
10 、被:施加,给......加上。
⒃浩然:刚直正大之气。
8.鲜:指鸟兽的生肉。染轮:血染车轮。此句言猎获之物甚多。
⑹“天兵”二句:写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中,开赴玉门关;胡兵射箭如沙,顽强对抗。天兵,王师,即汉家朝廷大军。
⑹三度:指三度月圆。孙巨源八月十五日离海州,至东坡十月十五日作此词,三见月圆。

赏析

  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺(fu chi)而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  本文的语言十分讲究。从句法上看,骈散结合、灵活多变;从词法上看,大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现,准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  本文论点明确,论据翔实,论证手段缜密严谨,语言犀利明快,选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作,值得我们仿效。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情(zhi qing),人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。
  吴之振《宋诗钞》说,张耒诗效白居易,“近体工警不及白,而蕴藉闲远,别有神韵”。这首诗写农村夏日之清,诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句,但仍然耐读。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明(xian ming)的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

刘绘( 唐代 )

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简 介

刘绘 刘绘,字士章,彭城人。聪警有文义,善隶书。齐高帝以为录事典笔翰,为大司马从事中郎。中兴二年,卒。年四十五。绘撰《能书人名》,自云善飞白,言论之际,颇好矜诩。

胡无人 / 孙永

"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
到处自凿井,不能饮常流。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。


伤春怨·雨打江南树 / 李存贤

"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。


早蝉 / 俞紫芝

桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,


宿府 / 陈丽芳

夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。


菩萨蛮·寄女伴 / 白华

项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。


小雅·巧言 / 黄富民

胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 李谦

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
君但遨游我寂寞。"


晚泊浔阳望庐山 / 程鸿诏

承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。


真州绝句 / 袁廷昌

"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。


咏雪 / 高辅尧

"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
(《咏茶》)
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。