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长安晚秋 / 秋望 / 秋夕

明代 / 李德裕

为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕拼音解释:

wei jun qing qing ban song bai .xie gong nan lou song ke huan .gao ge gui shu ling han shan .
fa tou di xue yan ru huan .tu qi yun sheng nu shi jian .zheng nai bu ping qian gu shi .
ye yu yin can zhu .qiu cheng yi yuan shan .he dang yi xiang jian .yu mo ci lin jian ..
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
.long xi hui yong zhen cai zi .sou qi tan xian wu lun bi .bi xia xian mo ju que feng .
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
kua fu yi he yu .jing zou xian zi pi .yin gan xian chi shui .zhe jin fu sang zhi .
shen bu lao .su nan qin .mao fan tong yan gu bian jin ..

译文及注释

译文
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
那墙角的几枝(zhi)梅花,冒着严寒独自盛开。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲(qu)惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡(dan)妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯(si),低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
四海布满战尘兵戈正起(qi),在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
这真是个雄伟而高(gao)大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
从南山截段竹筒做(zuo)成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞(wu)。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
日中三足,使它脚残;
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。

注释
(100)官守——行政职务。言责——进言的责任。
③归近:归期临近。不可忍:难以忍耐,形容与子女见面的急切心情。
⑶北堂:谓妇人居处。《诗经·卫风·伯兮》孔颖达疏:“妇人所常处者,堂也。……房半以北为堂。堂者,房室所居之地。”
⑺槛:栏杆。
④笙箫吹断水云间:笙箫,《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本作“凤箫”。《花草粹编》作“笙歌”。笙箫,笙和箫,泛指管乐器。吹断,吹尽。水云间,吕本二主词、侯本二主词、吴本二主词于“间”处空格。《全唐诗》、《花草粹编》、《古今词统》、《词综》等本中均作“水云闲”;《松隐文集》作“水云中”。水云间即水和云相接之处,谓极远。

赏析

  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这(xie zhe)首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文(san wen)从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快(ming kuai)为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感(qing gan)波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超(dao chao)然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象(yi xiang)。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

李德裕( 明代 )

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简 介

李德裕 李德裕(787—849),字文饶,唐代赵郡赞皇(今河北赞皇县)人,与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时,受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧,由翰林学士出为浙西观察使。太和七年,入相,复遭奸臣郑注、李训等人排斥,左迁。唐武宗即位后,李德裕再度入相,执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛,功绩显赫。会昌四年八月,进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位,李德裕由于位高权重,五贬为崖州司户。李德裕两度为相,太和年间为相1年8个月,会昌年间为相5年7个月,两次为相7年3个月。

行路难·其二 / 考绿萍

火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。


读山海经十三首·其五 / 喻沛白

禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,


鞠歌行 / 蹇沐卉

"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。


韩奕 / 化向兰

握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。


清平乐·凤城春浅 / 仲孙玉军

难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。


泊樵舍 / 不山雁

楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,


悼亡诗三首 / 羊舌摄提格

自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 良从冬

二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。


鱼藻 / 耿亦凝

"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 卫阉茂

"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。