并看芳树老，唯觉敝庐存。自我栖幽谷，逢君翳覆盆。
甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。
窘步同行乐，遒文互屡看。山戍上云桂，江亭临水关。
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
愿得斩马剑，先断佞臣头。天子玉槛折，将军丹血流。
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
乐笑畅欢情，未半着天明。"
水去东南地，气凝西北天。关山悲蜀道，花鸟忆秦川。
大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁似无征。
山响传凤吹，霜华藻琼钑。属国拥节归，单于款关入。
火林散雪，阳泉凝沍.八蜡已登，三农息务。"
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
竹懒偏宜水，花狂不待风。唯馀诗酒意，当了一生中。
梅讶香全少，桃惊色顿移。轻生承剪拂，长伴万年枝。"
"君子体清尚，归处有兼资。虽然经济日，无忘幽栖时。
喷珠团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
bing kan fang shu lao .wei jue bi lu cun .zi wo qi you gu .feng jun yi fu pen .
gan lu chui tian jiu .zhi hua peng yu shu .he dan tong yan ting .hui gu gong chan chu .
jiong bu tong xing le .qiu wen hu lv kan .shan shu shang yun gui .jiang ting lin shui guan .
tian zao yuan qing liang yao he .shan zhi xian shou wan nian yu ..
yuan de zhan ma jian .xian duan ning chen tou .tian zi yu jian zhe .jiang jun dan xue liu .
chao tian ban ye wen yu ji .xing dou li li ai long yi ..
le xiao chang huan qing .wei ban zhuo tian ming ..
shui qu dong nan di .qi ning xi bei tian .guan shan bei shu dao .hua niao yi qin chuan .
da bian fu tong chuan .gao lou ci qi ting .xing zhi jie you le .guan liang si wu zheng .
shan xiang chuan feng chui .shuang hua zao qiong sa .shu guo yong jie gui .dan yu kuan guan ru .
huo lin san xue .yang quan ning hu .ba la yi deng .san nong xi wu ..
nong qi shu xi ge yue cen .shan qi yi xi wei qu .shui juan lian xi dong mi .
zhu lan pian yi shui .hua kuang bu dai feng .wei yu shi jiu yi .dang liao yi sheng zhong .
mei ya xiang quan shao .tao jing se dun yi .qing sheng cheng jian fu .chang ban wan nian zhi ..
.jun zi ti qing shang .gui chu you jian zi .sui ran jing ji ri .wu wang you qi shi .
pen zhu tuan xiang xiao gui tiao .yu bian jian ci huo piao yao .
译文
西园夜里宴饮，乐工们(men)吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自(zi)随着流水奔到天涯。
大禹也为(wei)治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
长城少年是(shi)仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会(hui)儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
注释
①越罗句：谓其衣着华美。 越罗，越地所产之丝织物，轻柔而精美。缕金衣，绣有金丝的衣服。
261. 效命：贡献生命。
91.粢（zi1资）：小米。穱（zhuo1桌）：早熟麦。
焉：啊。
21 尔：你。崖诶：河岸。
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。
暑来寒往运洄洑，潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙，
金龟开瑞钮，宝翟上仙袿.转扇承宵月，扬旌照夕蜺."
万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星，一年一度得相见。
名画披人物，良书讨滞疑。兴来光不惜，欢往迹如遗。
市若荆州罢，池如薛县平。空馀济南剑，天子署高名。"
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
青楼一树无人见，正是女郎眠觉时。
畴昔陪鹓鹭，朝阳振羽仪。来音虽寂寞，接景每逶迤。
山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。
禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何处用脂膏。
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
"犬戎废东献，汉使驰西极。长策问酋渠，猜阻自夷殛。
"畴昔承馀论，文章幸滥推。夜陪银汉赏，朝奉桂山词。
"未殖银宫里，宁移玉殿幽。枝生无限月，花满自然秋。
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。
"巫山峰十二，合沓隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
辞燕归寒海，来鸿出远天。叶动罗帷飏，花映绣裳鲜。
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐云去难。
且吊城上骨，几曾害尔族。不闻庄辛语，今日寒芜绿。"
"沙塞三河道，金闺二月春。碧烟杨柳色，红粉绮罗人。
舞蝶临阶只自舞，啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕，
"汉国临清渭，京城枕浊河。居人下珠泪，宾御促骊歌。
"金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，
云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
北林朝日镜明光，南国微风苏合香。可怜窈窕女，
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
泳广渔杈溢，浮深妓舫摇。饱恩皆醉止，合舞共歌尧。"
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。
必是宫中第一人。
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。"
怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟劲风。
"前宫路非远，旧苑春将遍。玉户看早梅，雕梁数归燕。
全军多胜策，无战在明时。寄谢山东妙，长缨徒自欺。"
"歌扇向陵开，齐行奠玉杯。舞时飞燕列，梦里片云来。
朝发能几里，暮来风又起。如何两处愁，皆在孤舟里。
"枝月喉，棹霜嵴，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白，
仙才惊羽翰，幽居静龙蠖。明牧振雄词，棣华殊灼灼。
忌满光先缺，乘昏影暂流。既能明似镜，何用曲如钩。
"就阳位，升圆丘。佩双玉，御大裘。
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落，头上春云向日销。
"瑶山盛风乐，南巡务逸游。如何事巡抚，民瘼谅斯求。
同人聚饮，千载神交。"
颦黛含犀竟不言，春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时，
江水双源有急流。征役无期返，他乡岁华晚。
挥剑邯郸市，走马梁王苑。乐事殊未央，年华已云晚。"
芳草又衰还不至，碧天霜冷转无憀."
蹑珠履，步琼筵。轻身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍。
与善成空说，歼良信在兹。今日严夫子，哀命不哀时。"
邺中秋麦秀，淇上春云没。日见尘物空，如何静心阙。"
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。
暗处若教同众类，世间争得有人知。"
"百灵侍轩后，万国会涂山。岂如今睿哲，迈古独光前。
白草三冬色，黄云万里愁。因思李都尉，毕竟不封侯。"
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。"
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。
"寻春游上路，追宴入山家。主第簪缨满，皇州景望华。
仆本居陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
"别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静，
一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，
"斑鬓今为别，红颜昨共游。年年春不待，处处酒相留。
礼乐咸若，诗书具草。贻厥孙谋，永为家宝。
"软碧摇烟似送人，映花时把翠眉颦。
羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。
"陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死，
捧日照恩华，攀云引疲散。野宿霜入帐，孤衾寒不暖。
孝感藩后，相维辟公。四时之典，永永无穷。"
结恩事明主，忍爱远辞亲。色丽成都俗，膏腴蜀水滨。
暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。