白华
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
昔时赠君君可怜。何言一去瓶落井，流尘歇灭金炉前。"
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
予婿信时英，谏垣金玉声。男儿才弱冠，射策幸成名。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
璇枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
"龙绕旌竿兽满旗，翻营乍似雪中移。
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色，行步依前无气力。"
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
白华拼音解释:
.xian yu zhong tong zheng dang nian .zhang chou jian qiong zai shu chuan .yue shu shu er cai ma bian .
xi shi zeng jun jun ke lian .he yan yi qu ping luo jing .liu chen xie mie jin lu qian ..
.jun jia jiu lin he .ji zai luan feng xi .jin ri chun yun man .xiang si lu yi mi .
yu xu xin shi ying .jian yuan jin yu sheng .nan er cai ruo guan .she ce xing cheng ming .
yue qin wei you nan zhi fen .mu song gu hong fei xiang xi ..
xuan shu wu ting yun .si xu xiang cuo xing .ji yan he xi jing .jin ri yi yin sheng .
.long rao jing gan shou man qi .fan ying zha si xue zhong yi .
gui yu huan ta ping di ren .san shi man mian sheng yan se .xing bu yi qian wu qi li ..
yu cun rao shui tian .dan dan ge qing yan .yu jiu lin zhong zui .xian qi shi shang mian .
wo you xin zhong shi .bu yu wei san shuo .qiu ye luo yang cheng .ming yue zhao zhang ba .
译文及注释
译文
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这(zhe)个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种(zhong)植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
悠闲的彩云影子倒映在江(jiang)水(shui)中，整天悠悠然地漂浮着
登楼远望中原(yuan)，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
黄冈地方盛产(chan)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
注释
⑶走白虹：走，奔跑和滚动；白虹：指钱塘江潮。
⑨匪：犹“彼”。直：特也。秉心：用心、操心。塞渊：踏实深远。
①饮啄：鸟类饮水啄食。
④君：指汉武帝。
⑶凡：平庸，寻常。鄙：粗俗，鄙陋。
（41）画室：一说近臣集会谋画之室，一说雕画之室。
光景：风光；景象。
赏析
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府，陶曾为彭泽令，故以陶比李，下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”，李又是崔峒友人，从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事，寒山影里见人家”的句子，可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物；庾亮为晋朝太尉，《晋书》卷七十三载：亮都督江荆六州军事，镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南楼，亮至，将起避，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏，其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人，性格清雅闲静，诗风恬淡，亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人，比喻两位同样雅洁的今人，说他们做官，不说政绩怎样，而说看花、对月，这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往，同时稍露自伤不遇之情。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有(du you)，不必强解。
“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从(jiu cong)侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功(wu gong)太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点，好像怪石正在向秋涧奔走(zou)。这一比喻形象奇特，但有由来。晋代卫夫人（笔阵图）说：点，要如“高峰坠石，磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字，就表明它不同一般，体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字，充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势，十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画，真像枯藤（即“寒藤”）挂在古松上，这个比喻从欧阳询(xun)来。欧阳询《八诀》说：竖，要如“万岁之枯藤”；弧钩，要如“劲松倒折，落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味，再用“寒”、“古”来形容，就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画，但却在怀素草书中具有代表性，其他笔画概可想见，那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果，鲜明地凸现出来。而且，这些“怪石奔秋涧，寒藤挂古松”的点画，构成了狂放、豪纵的整幅气度，无一字不飞动，无一字不活泼，体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书，激动着诗人的心，不禁萌发奇妙的想象。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红(fei hong)拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景，且点明时令值春，以此陪衬。三四句言帝夜间无事，宫中路过。五六句写妃子花间游憩，帝过而笑，奔出花间；娇态可掬，为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽，愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月，好让月中嫦娥玩乐醉酒，实则让时光慢行，好多玩乐。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府，陶曾为彭泽令，故以陶比李，下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”，李又是崔峒友人，从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事，寒山影里见人家”的句子，可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物；庾亮为晋朝太尉，《晋书》卷七十三载：亮都督江荆六州军事，镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南楼，亮至，将起避，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏，其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人，性格清雅闲静，诗风恬淡，亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人，比喻两位同样雅洁的今人，说他们做官，不说政绩怎样，而说看花、对月，这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往，同时稍露自伤不遇之情。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有(du you)，不必强解。
“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从(jiu cong)侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功(wu gong)太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点，好像怪石正在向秋涧奔走(zou)。这一比喻形象奇特，但有由来。晋代卫夫人（笔阵图）说：点，要如“高峰坠石，磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字，就表明它不同一般，体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字，充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势，十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画，真像枯藤（即“寒藤”）挂在古松上，这个比喻从欧阳询(xun)来。欧阳询《八诀》说：竖，要如“万岁之枯藤”；弧钩，要如“劲松倒折，落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味，再用“寒”、“古”来形容，就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画，但却在怀素草书中具有代表性，其他笔画概可想见，那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果，鲜明地凸现出来。而且，这些“怪石奔秋涧，寒藤挂古松”的点画，构成了狂放、豪纵的整幅气度，无一字不飞动，无一字不活泼，体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书，激动着诗人的心，不禁萌发奇妙的想象。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红(fei hong)拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景，且点明时令值春，以此陪衬。三四句言帝夜间无事，宫中路过。五六句写妃子花间游憩，帝过而笑，奔出花间；娇态可掬，为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽，愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月，好让月中嫦娥玩乐醉酒，实则让时光慢行，好多玩乐。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
创作背景
历史背景 陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
郑如恭( 近现代 )
收录诗词 (8385) 首
简 介
郑如恭 郑如恭（1822～1846），字尧羹，清竹堑北门外水田街人。郑用钰之长子，用钰由金门渡台后，即定居在竹堑城，从事各项企业而致富，购地数千亩。如恭自幼聪颖，读书知礼，更能善体亲心，急人危难，为乡里所称颂，年二十有五卒。
上林赋
波澜暗超忽，坚白亦磷缁。客有自嵩颍，重征栖隐期。
江上三千雁，年年过故宫。可怜江上月，偏照断根蓬。
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
"久为名所误，春尽始归山。落羽羞言命，逢人强破颜。
此日所从何所问，俨然冠剑拥成林。"
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
秋风倾菊酒，霁景下蓬山。不用投车辖，甘从倒载还。"
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
灵隐寺月夜
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
"香殿留遗影，春朝玉户开。羽衣重素几，珠网俨轻埃。
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。
"去者不可忆，旧游相见时。凌霄徒更发，非是看花期。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
"休沐君相近，时容曳履过。花间留客久，台上见春多。
嘲鲁儒
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字，入静犹烧内里香。
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草，摘橘青溪露湿衣。
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
应到严君开卦处，将余一为问生涯。"
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
"五辂导灵輼，千夫象缭垣。行宫移晓漏，彩仗下秋原。
早知怨别人间世，不下青山老白云。"
剑阁赋
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
"梦别一仙人，霞衣满鹤身。旌幢天路晚，桃杏海山春。
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性，年老曾言隐故乡。
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
此日风光谁不共，纷纷皆是掖垣花。"
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
"同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙，
风烟复欲隔，悲笑屡相和。不学陶公醉，无因奈别何。"
别赋
为忆去年梅，凌寒特地来。门前空腊尽，浑未有花开。
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
却掌山中子男印，自看犹是旧潜夫。"
静看云起灭，闲望鸟飞翻。乍问山僧偈，时听渔父言。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
君子当济物，丹梯谁共攀。心期自有约，去扫苍苔斑。"
白华
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
"百年看似暂时间，头白求官亦未闲。
地绝提封入，天平赐贡饶。扬威轻破虏，柔服耻征辽。
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
白云离离渡霄汉。"
"旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早，
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
虎求百兽
知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。"
"里仁无外事，徐步一开颜。荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
"同受艰难骠骑营，半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐，
"废寺乱来为县驿，荒松老柏不生烟。
野藤高助绿，仙果迥呈红。惆怅缭坦暮，兹山闻暗虫。"
年移代去感精魂，空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万，
生查子·年年玉镜台
"东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
千金谁家子，纷纷死黄埃。见者不敢言，言者不得回。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
"长年好名山，本性今得从。回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
猎声云外响，战血雨中腥。苦乐从来事，因君一涕零。"
王昭君二首
雁沼寒波咽，鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树，千古霸陵原。
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
状烟殊散漫，捧日更氛氲。自使来宾国，西瞻仰瑞云。
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
"山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。
末路还思借，前恩讵敢忘。从来叔夜懒，非是接舆狂。
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
独望
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝，感深更见新诗丽。
有力则宗楚，何人复尊周。空文徒尔贬，见此眦血流。"
"兄弟泣殊方，天涯指故乡。断云无定处，归雁不成行。
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
"专城书素至留台，忽报张纲揽辔回。