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秋雨叹三首

南北朝 / 赵汸

无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。


秋雨叹三首拼音解释:

wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
jin ri an zhi ling bao jing .zhong shan lian shi qi bai yun .dao cheng xian zhi hao yuan jun .
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
deng xian po hong shu .han e chang yi qu .jin duan xian zhao wu .ning zhi yi qu liang qu ge .
zi nan zi bei .yi fei yi zou .ru ru liang mu .he qi wu xing .chun guang zi cheng .
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
zhi ci gong cheng san dao wai .wen cheng luan feng ye zhu xian .
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..
ju wei qian li bie .nan feng si yue jue .ai jun sui hai ou .yi zhao su sha yue .
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
.jing lin xi lu yuan .xiao di you yi zong .shui ji luo fu qing .shan ming yu tian zhong .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .

译文及注释

译文
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
  豫(yu)让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对(dui)待(dai),我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百(bai)姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜(sheng)任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
倘若攻袭龙城的卫青(qing)和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。

注释
(12)垂堂:靠近屋檐下,坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子,坐不垂堂”语。
(2)白:说。
俯仰百变:俯视仰视之间,气象有许多变化。
倦:疲倦。
3.产:生产。

赏析

  刘邦不无忧虑地死去,活着的(de)戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸(de xiong)襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世(si shi)”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若(he ruo)四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

赵汸( 南北朝 )

收录诗词 (4591)
简 介

赵汸 (1319—1369)元明间徽州府休宁人,字子常。九江黄泽弟子,得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游,获闻吴澄之学。晚年隐居东山,读书着述。洪武二年,与赵埙等被征修《元史》,书成,辞归,旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。

巩北秋兴寄崔明允 / 贺遂涉

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。


揠苗助长 / 潘德舆

务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。


扫花游·西湖寒食 / 陈颢

"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."


园有桃 / 陈谨

清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,


国风·邶风·谷风 / 曾懿

花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"


七夕二首·其二 / 鲍之钟

"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


谒金门·春又老 / 裴湘

卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。


重过圣女祠 / 陈龙

熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"


诉衷情·秋情 / 黄伯剂

照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。


声声慢·寻寻觅觅 / 陆淹

双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
见《剑侠传》)
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。