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慈乌夜啼

金朝 / 靳更生

池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
"东亭最高峙,春树绕山腰。画里青鸾客,云中碧玉箫。
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"


慈乌夜啼拼音解释:

chi ji gui qian xi .ting qian yao xuan sheng .shu shen yan shao sui .shi qiao jing nan ping .
ri luo wen quan ji yi ming .cai yu niao xian ge bu si .cui ni tong qie wu chang sheng .
.dong ting zui gao zhi .chun shu rao shan yao .hua li qing luan ke .yun zhong bi yu xiao .
jin zhe si jun zi .yu gu zheng qiang liang .yuan er yi zhu hou .du shu ri ri mang .
ye su chao you chang bu zu .yi zi wu ming shen shi xian .wu hu yun yue pian xiang shu .
.du kang neng san men .xuan cao jie wang you .jie wen xuan feng du .he ru bai jian liu .
chun ru xing sui xiao .xiao yao xing ji jun .bu zhi peng yu yan .xiang qu ji wei chen ..
.xi ling shu yi jin .tong que si pian duo .xue mi yi lou ge .hua kai xiang qi luo .
mao wei ying shuang dai .lu yin shi huo kai .shi shi huan you ke .zhong bu dang jun lai ..
wei feng qin zhu ying .die lou guo lin duan .la hou fen chao ri .tian ming ji ke can ..
zao shan liang ye zhu lu shen .ling bo mo xi lin zhuang mian .ying e dang qi chu xia xin .
fang zhang ruo neng lai wen ji .bu fang jian you san hua tian ..

译文及注释

译文
在(zai)寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的(de)战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人(ren)都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制(zhi)混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以(yi)供陛下仔细斟酌选用呢?
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝(di)的奏章日见稀微。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。

注释
(6)关情:使人动情;关,牵动,动心。
“翻然”二句:指鹤转身敛翅,恍惚将要止歇。
⑿以上二句述孔皇语。《论语·述而》:“子曰‘甚矣吾衰也,久矣,吾不复梦见周公。’”
散后;一作欲散。
⑸宜:适当的时间。这两句是说,菟丝及时而生,夫妇亦当及时相会。

赏析

  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增(ji zeng)强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一(zhe yi)段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往(wang wang)使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。

创作背景

  曹丕正好如偿所愿,借文武百官之口,决意趁早动手。正赶上一桩造反政事,曹丕假控曹植为主谋,正午时分,曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到,就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕,曹植道:“吾兄传我有何贵干?”曹丕道:“弟弟有所不知,据我朝重臣之意,闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为?曹植长叹一声,道:“吾兄疑我谋反,谋你河山篡你朝位!如此罪行令吾何以担当?望吾兄明察秋毫!”曹丕不好推辞,只得说:“好,看在你我兄弟的情谊,我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词,但词内不可见兄弟二字。不矣,休怪吾大义灭亲了!”“若我不能在七步内作诗一首,任凭你处置!”曹植胸有成竹地说。“你既言如此,吾们一言为定!”

  

靳更生( 金朝 )

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简 介

靳更生 宋江阴人,字春伯。宁宗嘉定十三年进士。官海南教授。善属文,与王呈瑞、杨端叔齐名。有《南华经解》。

玉京秋·烟水阔 / 钟离树茂

圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,
座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"


春光好·花滴露 / 那拉谷兰

"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"
烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
报曙窗何早,知秋簟最先。微风深树里,斜日小楼前。


南柯子·怅望梅花驿 / 甫新征

因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
跳鱼翻荇叶,惊鹊出花枝。亲友皆千里,三更独绕池。"
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
"面黑头雪白,自嫌还自怜。毛龟蓍下老,蝙蝠鼠中仙。
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。


修身齐家治国平天下 / 夹谷爱华

"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
"虫声已尽菊花干,共立松阴向晚寒。
因隳画一法,且逐随时利。流品极蒙尨,网罗渐离弛。
畎亩人无惰,田庐岁不空。何须忧伏腊,千载贺尧风。"
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。


国风·召南·草虫 / 太叔巧丽

上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在,客曹故事望君传。
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
农夫馈鸡黍,渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆,惭为关外人。"
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 东顺美

百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"
行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。
河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。


公子重耳对秦客 / 南门雅茹

月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"


泊樵舍 / 后香桃

"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
"尚平方毕娶,疏广念归期。涧底松成盖,檐前桂长枝。
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。


巫山一段云·阆苑年华永 / 公羊凝云

"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
急滩船失次,叠嶂树无行。好为题新什,知君思不常。"
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。"
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 乌孙欢

诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
曲径荒秋草,衡茅掩夕曛。相思不相见,愁绝赋停云。"
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐,消杀春愁付酒杯。