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桓灵时童谣

元代 / 刁文叔

愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"


桓灵时童谣拼音解释:

chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
jiu ding peng jian yi wei sha .zi ran huo hou fang tong hua .xing chen zhao chu qing lian ke .
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
xu xu dong hai chu .jian jian shang tian qu .ci ye yi lun man .qing guang he chu wu .
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
fu ming fu li liang he kan .hui shou gui shan wei zhuan gan .ju shi suan wu xin ke qi .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
.da yu shou chan rang .zi gao ci zhu hou .tui gong shi wai ye .fang lang fu he qiu .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
.lie shi fen fen zou zhen mang .nv yi xiang sui ba gong shi .nan bei dong xi jin sha xin .
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..

译文及注释

译文
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
  淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过(guo)屈辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为(wei)什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十(shi)二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
  人要(yao)有才能并不难,要使自己的才能施(shi)展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默(mo)默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。

注释
微霜:稍白。
39. 彘:zhì,猪。
5.因:凭借。
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
⑤香蕾破:芳香的花苞绽开了。

赏析

  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗(shi)文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空(kong)间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  “谢亭离别处,风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在,诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广,诗人思念古人而恨自己不能见到古人,度过每一天却觉得孤独,乃至由谢朓的才华、交游、遭遇,想到诗人自己的受谗遭妒,这些意思都可能蕴含其中。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过(yi guo)冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  这三首诗的用意很明显:第一首说,观人必须全面,不能只看到一个方面,而忽视了另一方面。第二首说,评价作家,不能脱离其时代的条件。第三首指出,作家的成就虽有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。应该恰如其分地给以评价,要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义,远不止这些。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  诗的第一段有两层意思,一是对年命短促的慨叹,二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是(que shi)一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
  “欲作家书意万重”,其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的,像一泓清水。秋风乍起,吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如,一气流贯,然而句末“意万重”三字,忽又来一个逆折,犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下,而是向更深的地方去开掘。这种手法,看似寻常,实极高超。我们细玩诗意:诗人因见秋风而生乡思,于是欲作家书,可是千言万语,又不知从何写起。“意万重”,乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云:“今朝两相视,脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”,俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意,每一个有生活经验的读者,都能体会得到。因为是“意万重”,这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言,让读者去想象,这就叫做含蓄不尽,耐人寻味。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

刁文叔( 元代 )

收录诗词 (9798)
简 介

刁文叔 刁文叔,尝知盐官县,与张九成为友(《咸淳临安志》卷八五)。

过钦上人院 / 马佳士懿

欲知修续者,脚下是生毛。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
别来六七年,只恐白日飞。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。


清明二首 / 曾飞荷

遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"


念奴娇·我来牛渚 / 宗政贝贝

"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。


小儿垂钓 / 完颜娇娇

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 逯子行

鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"


清明夜 / 邛孤波

"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。


残丝曲 / 关春雪

速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。


答柳恽 / 俎韵磬

"良人的的有奇才,何事年年被放回。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
(《道边古坟》)
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 鲜于灵萱

谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"


读山海经十三首·其五 / 靖阏逢

陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。