水调歌头·泛湘江
兴亡竟不关人事，虚倚长淮五百年。"
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
水调歌头·泛湘江拼音解释:
xing wang jing bu guan ren shi .xu yi chang huai wu bai nian ..
ling qu chang e pan qu gui .bian cong ling gu yi shi qian ..
.tian tai zhang chu shi .shi ju zao xuan wei .gu le zhi yin shao .ming yan yu su wei .
.que jiang qiao cui ru du men .zi xi qing xiao zu gu ren .wan li you jia liu bai yue .
zhong fan qiu si yuan .an kuo wan tao shen .shu fang chang ru ci .he ren geng de xun ..
.yi shen wei yi shi .gao jing ruo seng jia .sao di liu shu ying .chuan chi jin luo xia .
mu xia lian hua sheng .gan tou cGpei hong .qi er feng guo ji .zhan shi de wen weng .
he zeng zi mei du wu gong .nan jiao qian yin zhi jiu wei .yin ling chang wang cheng chun yong .
yue shan zhong die yue xi xie .xi zi xiu lian jie huan sha .
.wei chi jin dan kan shi zhou .nai jiang shen shi zuo chou chou .ji you shu di zhi bing luan .
译文及注释
译文
有大米(mi)小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父(fu)叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过(guo)厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪(xu)满怀，无心(xin)置办应节之物。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
华山畿啊，华山畿，
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
皎洁(jie)得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
连年流落他乡，最易伤情。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶(ye)溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
放晴高歌求醉想以此自我安慰(wei)，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
朽（xiǔ）
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
注释
①山冥：的水气很重，山色昏暗。
⑴三日：古代以农历三月上旬巳日为上巳节，魏晋以后，通常以三月三日度此节。
⑹泠然：轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》：“冷然空中赏。”
1. 谷口：古地名，在今陕西泾阳县西北。
11.陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
⑸冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句，比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁，如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。
赏析
“在山泉水清(qing)，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，《佳人》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清(wei qing)浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏(xiao li)不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水(liu shui)，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此(yin ci)诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣(hui yi)而去。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在(bang zai)位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏(xiao li)不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水(liu shui)，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此(yin ci)诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣(hui yi)而去。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在(bang zai)位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
创作背景
《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云：“《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。”按此说法，这首诗所写的祭祀按时间分有两种，供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种，孔疏的解释是：“冬则众鱼皆可荐，故总称鱼；春唯献鲔而已，故特言鲔。”
李垂( 清代 )
收录诗词 (1375) 首
简 介
李垂 （965—1033）宋博州聊城人，字舜工。真宗咸平间进士。累迁着作郎、馆阁校理，上《导河形胜书》，欲复九河故道，为时论所重。因不附丁谓，罢知亳州，迁颍、晋、绛三州。仁宗明道中还朝，欲用为知制诰，因不愿私谒宰相而出知均州。
悲回风
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
玄都坛歌寄元逸人
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
"江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
问刘十九
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
"徒步随计吏，辛勤鬓易凋。归期无定日，乡思羡回潮。
"元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重，
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
君马黄
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
与梦得沽酒闲饮且约后期
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
国风·郑风·野有蔓草
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
暗香疏影
落第春相困，无心惜落花。荆山归不得，归得亦无家。
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
"一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，
归园田居·其六
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉，
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
织妇词
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
僭侈彤襜乱，喧唿绣cK攘。但闻争曳组，讵见学垂缰。
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
桂林
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
"九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客，
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
"烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
"尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。