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谒金门·秋兴

隋代 / 刘子荐

"秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
秋风倾菊酒,霁景下蓬山。不用投车辖,甘从倒载还。"
县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
"卫郊多垒少人家,南渡天寒日又斜。
"为郎头已白,迹向市朝稀。移病居荒宅,安贫着败衣。
县门斜掩无人吏,看画双飞白鹭鸶。"
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。


谒金门·秋兴拼音解释:

.qin nv kui ren bu jie xiu .pan hua chen die chu qiang tou .
qiu feng qing ju jiu .ji jing xia peng shan .bu yong tou che xia .gan cong dao zai huan ..
xian dang xian dong kou .lu chu gu yuan dong .wei you xin li hen .chang liu meng mei zhong ..
lu chang jing sui qu .hai jin xiang shan xing .fu dao shu fang li .ren zhan han shi rong ..
dong xi yi shui ge .tiao di liang nian chou .bie you chuan zhen chu .wei ming yue ying lou ..
bi li zuo chan an .zhong die an bian shu .kong shan jing yu jue .ye you ren zhi chu .
.yi qi gui shi cong ma ti .lian hua fu ying ruo xie xi .
.zhuo jue ming shi di .gu zhen gui hou pin .xi shen wei zhou zi .ji zha shi xiang ren .
.wei jiao duo lei shao ren jia .nan du tian han ri you xie .
.wei lang tou yi bai .ji xiang shi chao xi .yi bing ju huang zhai .an pin zhuo bai yi .
xian men xie yan wu ren li .kan hua shuang fei bai lu si ..
duan an you lai ke .lian bo yang qu cha .gu xiang he chu zai .geng dao xiang tian ya ..
yi zhan zhu lu shuang .cha dui shi quan qing .gu chui qian xian bao .qun wa shi yi ming ..
ning jia cui xiao dian .dan zhao xiang qing shan .xi zhao xin ying jin .qiu feng gu li huan .

译文及注释

译文
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  不过,我(wo)听说古代的贤士,如孔子的弟(di)子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头(tou)射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴(cu)鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京(jing)都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
到处(chu)是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功(gong)劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建(jian)功立业的英雄人物,还要看今天的人们。

注释
(3)梢梢:树梢。
⑻但:只。惜:盼望。
风色:风势。
29.却立:倒退几步立定。
⑼其啸也歌:啸是唱歌没有谱和调的意思。有“狂歌当哭”的含义。一口出声,以抒愤懑之气,一说号哭。闻一多《诗经通义》“啸歌者,即号哭。谓哭而有言,其言又有节调也。”啸,蹙口出声,以舒愤懑之气,言其悔时也。歌,则得其所处而乐也。
149、希世:迎合世俗。
乃左手持卮:然后
⑾展:诚,的确。 媛:美女。

赏析

  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天(xing tian)舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设(tu she)在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象(xing xiang)。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时(tong shi)也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

刘子荐( 隋代 )

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简 介

刘子荐 (?—1276)宋吉州安福人,字贡伯。以父任为湘乡尉,擒盗有功,调抚州司录。历知融州,以廉静着闻。为广西经略司檄为参议官。恭帝德祐二年,元兵至,率兵拒守不支,自尽。

过垂虹 / 首凯凤

翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 随元凯

伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。"
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
开门面淮甸,楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯,歌楼白云面。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
华亭不相识,卫国复谁知。怅望冲天羽,甘心任画师。


吁嗟篇 / 长孙丽

夜寒销腊酒,霜冷重绨袍。醉卧西窗下,时闻雁响高。"
"宁亲西陟险,君去异王阳。在世谁非客,还家即是乡。
雄词乐职波涛阔,旷度交欢云雾披。自古全才贵文武,
颓节风霜变,流年芳景侵。池荷足幽气,烟竹又繁阴。
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"


成都曲 / 介昭阳

人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
"祥光若可求,闺女夜登楼。月露浩方下,河云凝不流。
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,
"风入昭阳池馆秋,片云孤鹤两难留。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 汗癸酉

拖紫锵金济世才,知君倚玉望三台。
时来无自疑,刷翮摩苍穹。"
天寒清洛苑,秋夕白云司。况复空岩侧,苍苍幽桂期。
此日所从何所问,俨然冠剑拥成林。"
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
却忆今朝伤旅魂。"
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。


爱莲说 / 段干乐童

井邑嵩山对,园林颍水连。东人欲相送,旅舍已潸然。"
"出门逢故友,衣服满尘埃。岁月不可问,山川何处来。
"扬州隋故都,竹使汉名儒。翊圣恩华异,持衡节制殊。
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
"外馆嫔仪贵,中参睿渥深。初笄横白玉,盛服镂黄金。
"南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。


唐太宗吞蝗 / 闻人明明

黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
桂壁朱门新邸第,汉家恩泽问酂侯。"
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
今来唯有禅心在,乡路翻成向翠微。"
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。


南风歌 / 范姜雪磊

顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
"登高望远自伤情,柳发花开映古城。
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。
鸾镜金波涩,翚衣玉彩凝。千年子孙庆,孝理在蒸蒸。"
翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 狄依琴

"无自而然,自然之元;无造而化,造化之端。廓然悫然,
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
铅华新旧共冥寞,日暮愁鸱飞野田。"
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"


五代史宦官传序 / 肇靖易

"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
"稔岁在芝田,归程入洞天。白云辞上国,青鸟会群仙。
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
感恩从慰荐,循性难絷维。野鹤无俗质,孤云多异姿。