译文
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
在茫茫的汉(han)江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
想替皇(huang)上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
大丈夫一辈子能有多(duo)长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于(yu)编织鸡笼。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
你住过的妆楼依然如(ru)往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割(ge)肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力(li)使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
注释
听听:争辨的样子。
⑷斜:此处指溪流拐弯。
⑿东山:在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山,常游赏山水,纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
卷帘人:有学者认为此指侍女。
乡:通“向”。厕:参加。下大夫:太史令官位较低,属下大夫。
1、候:拜访,问候。
11.言我:指武帝。忘人:指陈皇后。
甚:很,十分。