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左忠毅公逸事

魏晋 / 谢道承

终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
"牛渚南来沙岸长,远吟佳句望池阳。
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"


左忠毅公逸事拼音解释:

zhong nian bu yu kan ru yi .si zheng chan xin ru da cheng ..
jian shuo feng chi tui du bu .gao ming he shi zhi chuan zhong ..
xian yun chun ying bao .gu qing ye sheng chang .he ji xiu wei li .cong shi lao cao tang ..
.di de fang duo ze .mei mei jing jing tong .ba fang gan yu bu .si yuan bao nian feng .
si jun you si zhang zhong zhu .si xian pin zhu sheng chu jue .san chi gu fen cao yi ku .
dui chuang feng yu hua li chou .qing zun bu fu hua qian yue .bai fa jing kan jing li qiu .
wei chou you ru yan xia qu .zhi zai lu feng di ji zhong ..
shao nian xian lao ke xiang qin .fen si ji fu pin guo she .zhi shi cui qing ni bo lin .
jin chao shui liao san qian li .hu de liu jing yi zhi shu ..
shi jiong you wei jiu ni yong .tou diao hou jia chi shang yu .zui yin sui si ri shen zhong .
.zhe jiang jiang shang jun .yang liu dao shi chun .qian qi bei cheng yan .fan fen xiang hai ren .
.niu zhu nan lai sha an chang .yuan yin jia ju wang chi yang .
qiao zhuan zan hong yin .bo tong dou yi fu .zhu fei mei pu jing .shui xiang ju yuan you .
juan lian xin fang jie .chi chu shou yi sao .luan huang shang liao kuo .yan que ren peng hao .
yang de bi jun zi .chu sheng shen wei mang .pai yin chu jiu di .wan wu sui kai zhang .
xiang ge xian liu su .qing jie nuan gong xing .chuang xi mu shan se .yi jiu ru shi qing ..

译文及注释

译文
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有(you)停止。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他(ta)们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从(cong)不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝(chao)时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩(ji)却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
你会感到宁静安详。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
其一
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?

注释
⑹酹(lèi)酒:把酒洒在地上的祭祀仪式。
16.犹是:像这样。
(37)庶:希望。
281、女:美女。
(44)给贡职如郡县:像秦国的郡县那样贡纳赋税。给,供。
炎虐:炎热的暴虐。
楚水巴山:泛指蜀楚之地的山水。
子规鸟:又名杜鹃,因鸣声凄厉,动人乡思,故俗称断肠鸟,蜀地最多;传说是古蜀王杜宇死后所化。

赏析

  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是(que shi)《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久(zhi jiu);“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  这是一份孤独的美丽,亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下,活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇,承载着满心的思念之心,在这鸟语花香的季节里,更是衬托出她内心的复杂之境,那份哀思,那份幽怨,亦夹杂着几许无奈。怨,却怨不了谁,只是心底那汹涌的思念之情,却是怎么也无法排遣消散的。
  诗人先以“和戎诏下十五年,将军不战空临边”总领全诗,与下文的诸种场景形成直接的因果关系。诗的开始“和戎”句谓本应只是暂时权宜之计的和戎,却一忽而过十五年,有批评之意;将军能战而不战,“空”字质疑的语气很重。继以“朱门沉沉按歌舞”和“厩马肥死弓断弦”这两个典型情景为着眼点,进行对比。一边是深宅大院里歌舞升平;一边是马棚里战马肥死,武库中弓弦霉断。“朱门”句指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状,“沉沉”用得很好,好像沉醉得很深,“按”字很好地写出重臣不以国家为重,唯知作乐的情形。“厩马”句写英雄无用武之地写得很沉痛。这种对比揭示了统治者终日醉生梦死,荒淫腐化,导致边防武备一片荒废的现状。这说明他们早已忘却国耻。我们完全可以体味到:日日不忘抗金复国的伟大诗人陆游,面对统治者的苟安思想和腐朽生活,强烈的愤慨之情如万丈烈火,喷涌而出。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今(dang jin)之丰年”。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

谢道承( 魏晋 )

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简 介

谢道承 福建闽县人,字又绍,号古梅。康熙六十年进士,官至内阁学士。引疾乞休以养母。善书,笔如屈佚,集中碑帖题跋亦颇具鉴赏。有《小兰陔诗集》。

后催租行 / 绍安天

共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
时辈推迁年事到,往还多是白头人。"
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"


石州慢·薄雨收寒 / 麻夏山

不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"


北青萝 / 哈婉仪

前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
"汉代非良计,西戎世世尘。无何求善马,不算苦生民。
一世一万朝,朝朝醉中去。"
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
"欲驻如今未老形,万重山上九芝清。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 首涵柔

"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"
石脉潜通井,松枝静离尘。残蔬得晴后,又见一番新。
醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。


题稚川山水 / 佟佳夜蓉

"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
细雨孤鸿远,西风一棹轻。暂时分手去,应不负诗盟。"
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。


古香慢·赋沧浪看桂 / 拱孤阳

"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
白发不能容相国,也同闲客满头生。"


永王东巡歌·其二 / 牵觅雪

器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
千里稻花应秀色,酒樽风月醉亭台。"
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
接舆也是狂歌客,更就将军乞一声。"


长相思·村姑儿 / 百里凌巧

谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
幽人惜时节,对此感流年。"
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
飞沈皆适性,酣咏自怡情。花助银杯气,松添玉轸声。


渔歌子·柳垂丝 / 东门己巳

"梧桐叶落满庭阴,锁闭朱门试院深。
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易,酒饮三杯未觉难。
"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。


临安春雨初霁 / 卑癸卯

见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
为报江山风月知,至今白使君犹在。"
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"