恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定止，懔坎难归来。
善蕴岂轻售，怀才希国工。谁当念素士，零落岁华空。"
北客真三公，朱衣满江中。薄暮来投宿，数朝不肯东。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，
"云锦淙者，盖激熘冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风，
曭朗天宇开，家族跃以喜。涣汗发大号，坤元更资始。
"枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。秘庭凝虚，窅若仙会，
新买双谿定何似，馀生欲寄白云中。"
握中何为赠，瑶草已衰散。海鳞未化时，各在天一岸。"
tian ran zi an liu .ri zhao wan li qing .yun wu bu yin xiang .san shan gong fen ming .
shan dao ju pin jian .jie fu meng chen ai .xing xing wu ding zhi .lin kan nan gui lai .
shan yun qi qing shou .huai cai xi guo gong .shui dang nian su shi .ling luo sui hua kong ..
bei ke zhen san gong .zhu yi man jiang zhong .bao mu lai tou su .shu chao bu ken dong .
gong xi bu cheng jin gu ji .xu ling kan sha yu che ren ..
.guang ting du xian bu .ye se fang zhan ran .dan ge yi pai yun .hao yue geng gao xuan .
yuan lu qian guan lie .yu long bai xi fu .tao hua chun yu jin .gu yu ye lai shou .
bu zhi hu shang ling ge nv .ji ge chun zhou zai ruo ye ..
zi zhi wei ying huan .li ju jing san chun .tao li jin ruo wei .dang chuang fa guang cai .
wei huo cai kan yi qi jiang .chao ting bu shu er shi gong .zhao wei yan han duo jin zu .
.yun jin cong zhe .gai ji liu chong zan .qing shi cong yi .ming tuan die zhuo .pen ruo lei feng .
tang lang tian yu kai .jia zu yue yi xi .huan han fa da hao .kun yuan geng zi shi .
.zhen yan ting zhe .gai te feng xiu qi .yi ruo zhen yan .mi ting ning xu .yao ruo xian hui .
xin mai shuang xi ding he si .yu sheng yu ji bai yun zhong ..
wo zhong he wei zeng .yao cao yi shuai san .hai lin wei hua shi .ge zai tian yi an ..
译文
越石父是(shi)个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这(zhe)么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
以前你游历梁地没有遇上知(zhi)己，现在到越地去终于可以获得重用了。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最(zui)强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义(yi)来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
注释
于：被。
（10）条贯：条理，道理。“见”同“现”。
9、陬（zōu）：正月。
⑵垅：亦作“垄”，田埂。成尘：田野严重干旱，土干尘起。
本：探求，考察。
⑥登楼：登高楼赋诗。《诗经·定之方中》，《毛传》说：“升高能赋”。《韩诗外传》上孔子说：“君子登高必赋。”仲宣，东汉王粲字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，生于公元177年（汉灵帝熹平6年），死于公元217年（汉献帝建安22年），“建安七子”之一。他出身大官僚家庭，年轻就很有名。因为长安战乱，避难荆州依附刘表，未被重用，后归曹操。王粲在荆州时，登当阳城楼作《登楼赋》，赋中抒写了作者久困他乡，才能不得施展而产生的思乡情绪。仲宣才，即指如王粲一样的才能。
４、宓妃句：魏曹植曾作《洛神赋》，赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃：指洛神，传说为伏（宓）羲之女。留枕：这里指幽会。魏王：曹植封东阿王，后改陈王。
愦（kuì）于忧，忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。
苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，因为韩琦不是欧阳修，韩琦不是文人，也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”，以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点，在当时也算是颇为独树一帜的，读之自然令人耳目一新，想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出，对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。
花明洛阳苑，水绿小平津。是日不相见，莺声徒自新。"
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
长笑天地宽，仙风吹佩玉。"
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。"
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。
玩奇不可尽，渐远更幽绝。林暗僧独归，石寒泉且咽。
"希世无高节，绝迹有卑栖。君徒视人文，吾固和天倪。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
苑梨飞绛叶，伊水净寒流。雪满故关道，云遮祥凤楼。
"为吏恩犹旧，投沙惠此蒙。江边悠尔处，泗上宛然同。
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
饮马滹河晚更清，行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战，
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
"明代资多士，儒林得异才。书从金殿出，人向玉墀来。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
"河洲多青草，朝暮增客愁。客愁惜朝暮，枉渚暂停舟。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"圣贤将立喻，上善贮情深。洁白依全德，澄清有片心。
因人见风俗，入境闻方言。秋野田畴盛，朝光市井喧。
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
琪树尝仙果，琼楼试羽衣。遥知神女问，独怪阮郎归。"
日暮徒盈把，裴回忧思深。慨然纫杂佩，重奏丘中琴。"
云横全楚地，树暗古湘洲。杳蔼江天外，空堂生百忧。"
中饮顾王程，离忧从此始。
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
马上秋郊远，舟中曙海阴。知君怀魏阙，万里独摇心。"
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
一别常山道路遥，为余更作三五势。"
善计在弘羊，清严归仲举。侍郎跨方朔，中丞蔑周处。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
"太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。
君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。来今自昔无终始，
花间陌上春将晚，走马斗鸡犹未返。三时出望无消息，
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命，物外长悬海岳期。
圆通无有象，圣境不能侵。真是吾兄法，何妨友弟深。
越人遥捧翟，汉将下看鸢。北斗崇山挂，南风涨海牵。
庙略占黄气，神兵出绛宫。将军行逐虏，使者亦和戎。
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
冬春有茂草，朝暮多鲜云。此去亦何极，但言西日曛。
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
庶尹陪三史，诸侯具万方。酒酣同抃跃，歌舞咏时康。"
朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤。
"远客襄阳郡，来过海岸家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。
寒依汾谷去，春入晋郊来。窃比康衢者，长歌仰大哉。"
告善雕旌建，收冤锦旆张。宰臣更献纳，郡守各明扬。
下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。
树杪下归人，水声过幽石。任情趣逾远，移步奇屡易。
"常爱武陵郡，羡君将远寻。空怜世界迫，孤负桃源心。
功成良可录，道在知无愧。天府留香名，铨闱就明试。
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
旧业成青草，全家寄白云。松萝长稚子，风景逐新文。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜，小苑蒲萄花满枝。
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
桃花迷旧路，萍叶荡归舟。远戍看京口，空城问石头。
眈眈若有神，庶比来仪禽。昔有舞天庭，为君奏龙吟。"
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
物象归馀清，林峦分夕丽。亭亭碧流暗，日入孤霞继。
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动，