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书摩崖碑后

清代 / 姚向

公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
"魂黯黯兮情脉脉,帘风清兮窗月白。


书摩崖碑后拼音解释:

gong sun ji ce jie wu yong .tian yu nan chao zuo ba ji ..
yi lu hao shan wu ban kan .duan chang yan jing ji yuan ti ..
feng que hua en zhong er ren .qi cao bian lun tian shang shi .ru jun bu shi shi jian shen .
.zheng ren tu yi ren xiang wei .tan li wang zhong si bu wei .
xi wen xia yu dai .jin xian tang yao ri .miu ci xu yi lun .huan yu he qing mi ..
shen xian wei mian yao zhong mang .xiu pao shou wang jing long shui .zeng gua tou jin fu niao xing .
yi lou feng yue ye qi liang .wang zhang mo chi niu yi lei .pan yue xiu jing he bin shuang .
.xi nian lu yue xian you ri .cheng xing yin xun wu wai seng .ji su ai ting song ye yu .
qi luo xiang wei xie .si zhu yun you chi .ming ri ta qing xing .shu ta qing bao er ..
du mu jiu ju ping mai qu .ta nian li zhang yuan tong gui ..
.zhu guan jin ju cai mao shen .mei shuang gao sheng yi bao chen .zuo rui mo can xian gong chu .
ke yin wan jing ting gu zhao .seng ta qing yin che shang fang ..
.hun an an xi qing mai mai .lian feng qing xi chuang yue bai .

译文及注释

译文
在这苍茫的(de)洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
没有(you)伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
花开的时候(hou)象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出(chu)来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
西北(bei)两(liang)面大门敞开,什么气息通过此处?
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
  乐王(wang)鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放(fang)逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
回家的日子要(yao)落(luo)在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?

注释
弈:下棋。
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
漏永:夜漫长。
7.管他冬夏与春秋:即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
12、临风笛:陆游《老学庵笔记》卷二:“予在蜀,见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵,非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久,习其语音,乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’,故鲁直得借用,亦因以戏之耳。 ”
70.迅:通“洵”,真正。

赏析

  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成(dao cheng)风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于(ding yu)一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房(fang)》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超(zhong chao)越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的(si de),虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

姚向( 清代 )

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简 介

姚向 姚向[唐]敬宗时人。工书,宝历二年(八二六)尝书郑权碑。笔力精劲,虽唐人工于书者多,而及此者亦少。《集古录》

淮上即事寄广陵亲故 / 局沛芹

"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。


水调歌头·游泳 / 司徒淑萍

炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
"相将惜别且迟迟,未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"


九日登高台寺 / 纳执徐

静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 章佳帅

"顷持宪简推高步,独占诗流横素波。 ——颜真卿
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 官凝丝

敢将恩岳怠斯须。"
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。


君子于役 / 闻人困顿

一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。


读书 / 门谷枫

"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
锦帆未落西风起,惆怅龙舟去不回。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。"
怀糈馈贤屈,乘桴追圣丘。飘然天外步,岂肯区中囚。 ——韩愈
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。


洛阳春·雪 / 羿乐巧

"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。


江楼月 / 籍作噩

平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。


玉楼春·春思 / 呼延嫚

诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。