译文
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
想起两朝君王都遭受贬辱,
何不(bu)早些涤除烦忧,放开(kai)情怀,去寻求生活的乐(le)趣呢!
照这样说(shuo)来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
高卷水晶帘儿,展开云母(mu)屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月(yue)的清冷。待(dai)我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
在捣衣棒的敲击声中(zhong),深巷里的明月渐渐西沉,井边(bian)的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
注释
⒂归去来:赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志,故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义,无归隐之意。
⑧八溢:即“八佾”。古代天子祭神和祖先,用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
(68)吊——凭吊,游览。这句意思说:对于你的病,我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
梅花:一作梅前。
⑾羽书:泛指军事报文。
142.肆,通“(氵贳)(注:古体字,现已废弃)”,灌。体,一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载,认为“肆犬豕”即“(氵贳)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是终日喝酒而不醉,使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人费解,故屈原就此发问。