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任所寄乡关故旧

近现代 / 曹植

"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。


任所寄乡关故旧拼音解释:

.tong jiang qiu xin zao .yi zai gu shan shi .jing ye feng ming qing .wu ren zhu sao chi .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
ben zi xun ren zhi .ning yin kan zhu yin .shen guan bai yun duo .men zhan chun shan jin .
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
gu xiang miao tian mo .ji lv cang jiang yu .wei zhi zai zhong xin .ku xin wu bian yu .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
.bai yun piao piao xing han xie .du xing yao tiao fu yun che .
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
.mei tan jing nian bie .ren sheng you ji nian .guan he chang wen dao .feng yu du sui yuan .

译文及注释

译文
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉(diao)(diao)落碎芯花。
何时高举战旗(qi)擂鼓进(jin)军,但愿一鼓作气取龙城。
布谷鸟(niao)在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道(dao)。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必(bi)就有佳期。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
我虽然还没有和(he)主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
年复一年都在欢笑打闹中度(du)过;秋去春来美好的时光白白消磨。
决不让中国大好河山永远沉沦!
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。

注释
(12)然则:既然如此,那么就。
①信星:即填星,镇星。
⑺国耻:指安禄山之乱。
⑵残阳:快落山的太阳的光。也指晚霞。
132、监:通“鉴”,前车之鉴。
⑿皓皓:洁白的或高洁的样子。

赏析

  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  这首诗,可以看(kan)作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  尾联(wei lian)“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于(zhong yu)重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得(ju de)久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描(er miao)绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

曹植( 近现代 )

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简 介

曹植 曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏着名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。

蝶恋花·画阁归来春又晚 / 周牧

"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。


渡湘江 / 杨知至

人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。


行苇 / 童轩

"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。


后出塞五首 / 钟离权

见《韵语阳秋》)"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 乔孝本

唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"


七月二十九日崇让宅宴作 / 赵众

折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"


寄左省杜拾遗 / 屈仲舒

"寺隔残潮去。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


金陵五题·石头城 / 冒襄

"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。


水调歌头·明月几时有 / 沙宛在

近效宜六旬,远期三载阔。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。


小儿不畏虎 / 纳兰性德

湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。