首页 古诗词 国风·邶风·绿衣

国风·邶风·绿衣

魏晋 / 周启

若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。


国风·邶风·绿衣拼音解释:

ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
bai shou tou tuo li jian wei .lv xiang qu chi pei yi shao .ji hui rong mu jie xuan hui .
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
yan sha yi jing xiao .zhou dao si lin shu .du you wei ru zhe .shi lai diao jiu lu ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
.yi ye ti shi chu jin cheng .shui ren chou he du han qing .
shi mian shang xin fou .qi feng di shou wu .guan zhong hua shu nei .du bu jian chang pu ..
.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
.nan ba chang sheng xi ri wu .fang shi tou qu zui gong fu .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
dong yin yu long yue jin qiu .ju shou zhai xing he you lang .zi tian tu hua bi wu gou .
yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
hui ji yi he wan .tian nian yao dang shi .xun gao zi xiao shuo .chu lao kong yu bei .

译文及注释

译文
  元康二年(nian)五月十八日那天,我坐在车上(shang)向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到(dao)(dao)恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没(mei)有回还。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖(qi)息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿(na)着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
小伙子们真强壮。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
魂魄归来吧!
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。

注释
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
2.始兴:即曲江,在韶州府。
⒄胡瓶:唐代西域地区制作的一种工艺品,可用来储水。
(9)谒也死:谒在位十三年,前548年(鲁襄公二十五年)在伐楚战争中,中冷箭死于巢(今安徽巢县)。
⑤比:亲近。
侵沴(lì):恶气侵人。沴:恶气。

赏析

  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有(ju you)主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯(ta wei)一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺(de yi)术概括力。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  人并不出名,可是这首诗句却非常出名,温总理在记者招待会上也引用过。诗人是清末著名外交家黄遵宪,面对腐败的大清一而再,再而三的割地赔款尤其是甲午海战更是输给了东瀛小国,签订了《马关条约》再次割地,悲愤无比的黄遵宪写下这首传世名篇,面对对黄金般的国土,腐败的政府一味的割让,作者空有忧天之泪却无力回天,但是他相信中华民族拥有精卫填海般的恒心一定会有收复国土的那天。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣(zao yi)。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
  第一,对比手法的运用相当成功(gong)。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而(xiao er)止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  在这冷清清的月光下,静悄悄的房屋中,一帘子里的人还没有睡,手上拿着剪刀,在裁缝衣服,忽然,她感到剪刀冰凉,连手也觉得冷起来了。随即想起,是秋深了,要下霜了。秋霜欲下,玉手先知。暮秋深夜,赶制寒衣,是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

周启( 魏晋 )

收录诗词 (4153)
简 介

周启 江西吉安人,字公明。明初以荐为教官,召与纂修,廷试《大明一统赋》,擢为第一。有《溪园集》。

画地学书 / 左辛酉

龟言市,蓍言水。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。


长寿乐·繁红嫩翠 / 厚斌宇

门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 庆思宸

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 北怜寒

更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,


春日京中有怀 / 郜昭阳

日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 开寒绿

唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,


水龙吟·雪中登大观亭 / 颛孙旭

珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"


西河·和王潜斋韵 / 乌孙良

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
右台御史胡。"
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。


游南亭 / 肇晓桃

若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"


别赋 / 靳妆

"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
日日双眸滴清血。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。