过许州
"夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。
小大必以情，未尝施鞭箠。是时三月暮，遍野农桑起。
不知君作神仙尉，特讶行来云雾深。"
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
折翮悲高风，苦饥候朝餐。湖月映大海，天空何漫漫。
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。"
过许州拼音解释:
.ye se dai chun yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
xiao da bi yi qing .wei chang shi bian chui .shi shi san yue mu .bian ye nong sang qi .
bu zhi jun zuo shen xian wei .te ya xing lai yun wu shen ..
ying hao mai mei shui suo juan .wu gou duan ma bu zhi chu .ji du yan chen jin du quan .
fu wen jiang hai qu .hao sha cheng feng su .di yue wo shang ren .wei chu shan xing yu .
zhe he bei gao feng .ku ji hou chao can .hu yue ying da hai .tian kong he man man .
tan kong dui qiao sou .shou fa yu shan jing .ri mu fang ci qu .tian yuan gui ye cheng ..
shuang zhan ye yao de can rou .tong zhuo shan xing bu ken zhu .ke lian bai niao fen zong heng .
kai yan zhuo mei jiu .le ji hu cheng zui .wo qing ji bu qian .jun yi fang yi shen .
qi xiang xuan ying wu .wang yan li bi gai .jing zhong he suo de .yin yong ye tu zai ..
译文及注释
译文
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一(yi)样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中(zhong)的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
其一
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做(zuo)了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长(chang)期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹(wan)，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
洗菜也共用一个水池。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
注释
①蝶恋花：商调曲，原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵。上巳：节日名。秦汉时，以前以农历三月上旬巳日为“上巳节”。（见《后汉书·礼仪志上》）。魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。召：召请。
[50]微：轻微。芳蔼：香气。
139.轻：受人轻视。累：受人牵累。
[27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
⑸紫艳：艳丽的紫色，比喻菊花的色泽。篱：篱笆。
赏析
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动．尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致．郑庄公先封叔段于京，又听任叔段"不度"，"命西鄙北鄙贰于己"，既而"收贰以为己邑"，最后"伐诸鄢"，有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让"，有人却认为他是有意"养成其恶"．此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
本诗为托物讽咏之作。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思(de si)念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文(duo wen)人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界(jie)如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令(ming ling)巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
第一，结构奇突，通过反跌的手法，有力的强化了主题。
《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚(xin hun)而作(er zuo)，在赞叹称美之余微露讽刺之(ci zhi)意。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
“上马带胡钩，翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装，跨上战马，勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装，而仅就佩刀提了一笔，既点明了此行性质，也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想：“翩翩度陇头”，写他的轻快、矫健、急切。上下两句，一静一动，用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写，直接揭示友人的思想境界：“小来思报国，不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想，从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据，其中既包含有诗人赞佩之情，称慕友人不但形象英姿飒爽，而且更有高尚、美好的心灵，同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
末句从对面着墨，引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类，但绿珠对权势的反抗是那样刚烈，相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语，也无对息(dui xi)妫的一字贬词，只是深情一叹：“可怜金谷坠楼人！”然而褒贬俱在此中，令人觉得语意深远。此外，直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌，而诗人把指责转化为对于强者的颂美，不但使读者感情上容易接受，也使诗意升华到更高的境界。它意味着：软弱的受害者诚然可悯，还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
本诗为托物讽咏之作。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思(de si)念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文(duo wen)人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界(jie)如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令(ming ling)巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
第一，结构奇突，通过反跌的手法，有力的强化了主题。
《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚(xin hun)而作(er zuo)，在赞叹称美之余微露讽刺之(ci zhi)意。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
“上马带胡钩，翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装，跨上战马，勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装，而仅就佩刀提了一笔，既点明了此行性质，也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想：“翩翩度陇头”，写他的轻快、矫健、急切。上下两句，一静一动，用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写，直接揭示友人的思想境界：“小来思报国，不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想，从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据，其中既包含有诗人赞佩之情，称慕友人不但形象英姿飒爽，而且更有高尚、美好的心灵，同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
末句从对面着墨，引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类，但绿珠对权势的反抗是那样刚烈，相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语，也无对息(dui xi)妫的一字贬词，只是深情一叹：“可怜金谷坠楼人！”然而褒贬俱在此中，令人觉得语意深远。此外，直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌，而诗人把指责转化为对于强者的颂美，不但使读者感情上容易接受，也使诗意升华到更高的境界。它意味着：软弱的受害者诚然可悯，还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
创作背景
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
柳梢青·过何郎石见早梅
南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书，
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前，气凛清风沙漠边。
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。"
何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。
诗经·东山
醉罢同所乐，此情难具论。"
"芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后，
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
流沫诚足诫，商歌调易若。颇因忠信全，客心犹栩栩。"
"江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
少年游·并刀如水
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
"扬帆向何处，插羽逐征东。夷落人烟迥，王程鸟路通。
鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
清清江潭树，日夕增所思。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
"多病长无事，开筵暂送君。正愁帆带雨，莫望水连云。
论诗三十首·二十三
"水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。
联骑定何时，予今颜已老。"
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
迹峻不容俗，才多反累真。泣对双泉水，还山无主人。"
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
剧孟不知名，千金买宝剑。出入平津邸，自言娇且艳。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
清平乐令·帘卷曲阑独倚
"我年一何长，鬓发日已白。俯仰天地间，能为几时客。
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
舞腰愁欲断，春心望不还。风花滚成雪，罗绮乱斑斑。"
林晚鸟雀噪，田秋稼穑黄。成皋天地险，广武征战场。
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
"昔贤怀一饭，兹事已千秋。古墓樵人识，前朝楚水流。
"无云天欲暮，轻鹢大江清。归路烟中远，回舟月上行。
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
清明即事
裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
纷吾从此去，望极咸阳中。不见芸香阁，徒思文雅雄。"
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
伤哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。
远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
遥思旧游处，仿佛疑相对。夜火金陵城，春烟石头濑。
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
"四海方无事，三秋大有年。百生无此日，万寿愿齐天。
落日烧霞明，农夫知雨止。几悲衽席湿，长叹垣墙毁。
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
沉醉东风·重九
岸与恩同广，波将慈共深。涓涓劳日夜，长似下流心。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
旅食过夷落，方言会越音。西征开幕府，早晚用陈琳。"
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
眇惆怅兮思君。"
内史既解绶，支公亦相亲。儒道匪远理，意胜聊自欣。
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
新嫁娘词
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
隔岭天花发，凌空月殿新。谁令乡国梦，终此学分身。"
空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。"
举麾指极浦，欲极更盘纡。缭绕各殊致，夜尽情有馀。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居，
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
寄令狐郎中
"风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。
白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣。山万重兮一云，
雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸，草屩牧豪豨.
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。"
"客来舒长簟，开閤延清风。但有无弦琴，共君尽尊中。
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
"卢谿郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴，其时月黑猿啾啾。