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巴丘书事

唐代 / 释慧远

"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛,碧波休引向春杯。
项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
"非唯剑鹤独难留,触事皆闻被债收。
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子,明日还成白首翁。
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
"大罟纲目繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。


巴丘书事拼音解释:

.xie yang shan yu wai .qiu se si wu qiong .liu ye piao gan cui .feng zhi han sui hong .
ju ye zhao guo shi .da xun zhen wang fu .sui shi hou shi min .zhi jin shou tao zhu .
jiao jing shan quan leng .qing ju hai wu qiu .huan ying ban xi zi .xiang jing ye shen you ..
zhong jiu reng zhong sui jian lan .qiang kai bing yan geng deng pan .
ke she si chou shui qian lai .hong lei ba kui lian xiao zhu .bi bo xiu yin xiang chun bei .
xiang qi zhong tong sheng .kui you yi zu cF.ruan gao han qu nie .zhuang da xie xi sheng .
gong zi yan hua fan .mai yao zai ting nei .wang yuan bu shang lou .chuang zhong jian tian wai .
.fei wei jian he du nan liu .chu shi jie wen bei zhai shou .
rong ku jin zai shi fei zhong .jin chao you zuo qing jin zi .ming ri huan cheng bai shou weng .
mai gu cai shi kuang .liu shen lu men shan .bi qi ji lv si .shi jue tian di chan .
.chu men xing yi bu .xing ying bian xiang shi .he kuang da di shang .cong ma ru jian ji .
.ao guan san shan an hai lang .long pan jiu ding zhen huang du .
.da gu gang mu fan .kong jiang bo lang hei .shen shen dao bo di .qia gong bo tong se .

译文及注释

译文
燕南的(de)(de)壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦(qin)始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
不死之(zhi)国哪里可找?长(chang)寿之人持何神术?
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴(zui)里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问(wen)(wen)的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
家主带着长子来,
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。

注释
强饭:亦作“彊饭”。 努力加餐;勉强进食。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层,像苍蝇翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风,眼睛看都不看一下,把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤,他的面色也丝毫没有改变。郢人死后,匠石的这种绝技也不能再表演,因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的,表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到与他配合默契的人一样,嵇喜如对自然大道有所领会,在军中也难得解人。
⑸碧纱如烟:指窗上的碧纱像烟一样朦胧。
21、乃:于是,就。
[23]“明晃晃”句:这是说朝天镫,帝王的仪仗。
①名花:指牡丹花。
③蜂黄:喻水仙花蕊。

赏析

  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  首四句写高山大海也会变化,人不论多么长寿,也会死。在亘古以来的时空中,一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时,怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主,只好买丝绣成平原君的像,洒酒祭奠他。最后四句言人生易老,既然不遇明主,索性及时行乐吧。一个普通的意思,在李贺的笔下,竟有这么多奇思妙想。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳(gong shan)于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  朱熹说:“此章(ci zhang)言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的。
  此诗以短短四句,刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了,留下了累累的刀瘢箭痕,以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔,却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫,紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行,城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围,全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句,但却如千钧一发,使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。”呼延,是匈奴四(nu si)姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄,正是选中他作为目标,在突营闯阵的时候,首先将他射杀,使敌军陷于慌乱,乘机杀开重围,独领残兵,夺路而出。
  此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越(zhuo yue)挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有(da you)踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

释慧远( 唐代 )

收录诗词 (2592)
简 介

释慧远 释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

/ 刘宏

"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
安得瑶池饮残酒,半醉骑下垂天鹏。"
"怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信,
寒芜随楚尽,落叶渡淮稀。莫叹干时晚,前心岂便非。"
醉来欲把田田叶,尽裹当时醒酒鲭。"
隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
篱落轻寒整顿新,雪晴步屣会诸邻。


天地 / 黄璧

得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣,五陵何树又栖身。
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。


别储邕之剡中 / 蔡琬

竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
"半波风雨半波晴,渔曲飘秋野调清。
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
竟日开门无客至,笛声迢递夕阳中。"
贫窗苦机杼,富家鸣杵砧。天与双明眸,只教识蒿簪。


孟母三迁 / 释子经

"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。
"风细酒初醒,凭栏别有情。蝉稀秋树瘦,雨尽晚云轻。
今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"


清平乐·平原放马 / 钟万芳

难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭,苍梧风暖瘴云开。
伴直僧谈静,侵霜蛩韵低。粘尘贺草没,剥粉薛禽迷。
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。
若向沧洲犹笑傲,江山虚有石头城。
"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。


妇病行 / 廖莹中

如何风叶西归路,吹断寒云见故山。"
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。


画鸭 / 韦佩金

莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后,亲友相逢梦寐间。
明年今夜有明月,不是今年看月人。"
琼英轻明生,石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜,白帻客亦惜。
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 方逢时

"虽无先圣耳,异代得闻韶。怪石难为古,奇花不敢妖。
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。"
不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"
问颜知更少,听话想逾玄。古箓文垂露,新金汞绝烟。


鹧鸪天·酬孝峙 / 崔绩

五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。
"楚珪班序未为轻,莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧,
慷慨传丹桂,艰难保旧居。退朝观藁草,能望马相如。"
来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。
"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
"胜致通幽感,灵泉有虎掊。爪抬山脉断,掌托石心拗。


离思五首·其四 / 褚珵

"平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半,
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"