译文
世上(先)有伯乐,然后有千里马(ma)。千里马经常有,但是伯乐不(bu)(bu)常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在(zai)仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间(jian),不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难(nan)道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵(jue),只有我等愿意隐居江边做渔翁。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
小洲洼(wa)地的新泉清澈令人叹嗟。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
注释
照夜白:马名。
⒄终:始终。凌:侵犯。
84.远:远去,形容词用如动词。
臧否(pǐ):善恶,这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否:善恶。
105.奉:同“俸”,俸禄,相当现的工资待遇。
⑽式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句,表归隐之意。
⑤前溪:在湖州乌程县境。
⑸古城:当指黄州古城。