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夺锦标·七夕

近现代 / 程伯春

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。


夺锦标·七夕拼音解释:

.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
.shi jiao dai lun que .yong yin hu xiang qing .hu guan feng sao yun .hui wo su xi qing .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
qian xi geng you wang you chu .he ye tian tian jian bai ping ..
.ai ai qian shan shang .ning guang man bi luo .gao feng chui bu jin .yuan shu de pian duo .
bu kan xi wang xi feng qi .zong huo kun lun shui wei lun .

译文及注释

译文
孤独啊流落(luo)在(zai)外没朋友,惆怅啊形影相依自我(wo)怜悯。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
多谢老天爷的扶持帮助,
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促(cu),与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个(ge)小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙(long),驾(jia)驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。

注释
3、遣:女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
9、风流:本指有才华而不拘礼法的风度,此处意喻多情。
3.衣:穿。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
君子:道德高尚的人。
26、卜之鬼乎:把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼,就是“卜之于鬼”,“于”字省略。

赏析

  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副(yi fu)泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时(dang shi)传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时(jiu shi)间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射(lian she)技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

程伯春( 近现代 )

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简 介

程伯春 程步云,字蟾客,嘉善人。道光己酉举人,候选训导。有《慎仪堂诗存》。

南乡子·咏瑞香 / 徐本衷

蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。


宫词二首 / 程鸣

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
令丞俱动手,县尉止回身。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。


桐叶封弟辨 / 邓潜

试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 戴汝白

千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
相思坐溪石,□□□山风。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。


咏弓 / 真可

遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。


烛影摇红·元夕雨 / 谢用宾

鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 胡绍鼎

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"


周颂·有瞽 / 邵拙

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。


倦寻芳·香泥垒燕 / 刘应时

"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。


满江红·小住京华 / 朽木居士

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"