咏萍
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
白发知苦心，阳春见佳境。星河连塞络，刁斗兼山静。
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
咏萍拼音解释:
ye zu zhan sha yu .chun duo ni shui feng .he fen shuang ci bi .you zuo yi piao peng ..
gao ge cheng chang wang .jiang liu yan jiao ai .qi liang gu wu shi .mi lu zou huang tai .
.lu shi qing wu shi yu wan .shui liu huang ye yi wu qiong .
.han ri zheng xi jiang .xiao xiao wan ma cong .chui jia fu lou xue .zhu dao man qi feng .
.chun mu yue jiang bian .chun yin han shi tian .xing hua xiang mai zhou .liu xu ban qiu qian .
bai fa zhi ku xin .yang chun jian jia jing .xing he lian sai luo .diao dou jian shan jing .
.wu pan sui yun xian .shan se jia you yu .yang ling zhan dao xi .fu ying jiang mu shu .
hai wei wei gan jiu zhu ren .mo mo yan guang qian pu wan .qing qing cao se ding shan chun .
zhu li fen xiao jue lai ke .fan jun bu ji hu xiang qiu ..
peng lai dian qian zhu zhu jiang .cai ru fu bo bu de jiao ..
译文及注释
译文
诗人猛然回想起在(zai)山(shan)中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归(gui)家园。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土(tu)，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿(yi)站的泥墙上。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩(hao)大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
注释
⑵洞房：深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
郭：外城。
恍惚：精神迷糊。
芙蕖：即莲花。
⑵幽兰露：兰花上凝结着露珠。
①圬：（wū）粉刷墙壁。技：手艺，技能。
赏析
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想(zhuo xiang)，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前；最后以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。
离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫，才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后，她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过，透过罗幕看看她。不知何时，有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是(zhi shi)由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
第三句“千门万户成野草”，急转直下，一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下，将前度的繁华热闹推翻，却引发了突如其来的繁华成空，万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址，几百年的历史更迭，风烟变幻，沉重的附在这样一个“成”字上，沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者，成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象，他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事，以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被，雨打风吹去”，吊古伤今之情，在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时，“千门万户成野草”的前四字，与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起，后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照，把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二(qing er)楚。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
“去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同，即去了又去、走了又走，不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事，何事再问杨琼。”江陵，东晋时期荆州治所，在今湖北江陵，此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事，指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”，何曾即不曾，暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役，情人不见，只留下无穷的遗恨，自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清，敛愁黛，与谁听？”回忆与现实交融在一起。旧曲，应该是词人与情人当时听到的歌曲，即是下文的“渭城曲”。凄清，悲怨。敛愁黛，因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时，你我共听凄清的离别之曲，你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前，但是现在我与谁共听？旧曲，是诗人徘徊所闻，也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去，既再现了当日情人的感情，也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在，想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人，指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情，动情。词人由自身设想对方的感情，自有词人的一份痴情在，也可画出情人对词人的深情，心心相印。但是这不过是(guo shi)词人的想象罢了，现在词人孤独一人在河边徘徊，旧曲萦绕，、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》，歌声未尽处，先泪零。”这最后一句，很是巧妙，使人分不出是今日离别还是昔日离别，水乳交融。当日离别之时，与佳人共听凄曲，不待曲终，即已泪零；今日离别，又闻旧曲，不堪其情，潸然泪下。渭城之曲，即是过去同听，又是现在独闻；泪零既是当日离别之泪，又是今日相思之泪。今昔不分，亦今亦昔，感人至深。歌声未尽先已泪零，在曾经离别之地，对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感，直是催人泪下。
这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前；最后以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。
离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫，才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后，她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过，透过罗幕看看她。不知何时，有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是(zhi shi)由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
第三句“千门万户成野草”，急转直下，一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下，将前度的繁华热闹推翻，却引发了突如其来的繁华成空，万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址，几百年的历史更迭，风烟变幻，沉重的附在这样一个“成”字上，沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者，成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象，他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事，以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被，雨打风吹去”，吊古伤今之情，在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时，“千门万户成野草”的前四字，与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起，后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照，把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二(qing er)楚。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
“去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同，即去了又去、走了又走，不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事，何事再问杨琼。”江陵，东晋时期荆州治所，在今湖北江陵，此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事，指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”，何曾即不曾，暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役，情人不见，只留下无穷的遗恨，自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清，敛愁黛，与谁听？”回忆与现实交融在一起。旧曲，应该是词人与情人当时听到的歌曲，即是下文的“渭城曲”。凄清，悲怨。敛愁黛，因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时，你我共听凄清的离别之曲，你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前，但是现在我与谁共听？旧曲，是诗人徘徊所闻，也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去，既再现了当日情人的感情，也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在，想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人，指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情，动情。词人由自身设想对方的感情，自有词人的一份痴情在，也可画出情人对词人的深情，心心相印。但是这不过是(guo shi)词人的想象罢了，现在词人孤独一人在河边徘徊，旧曲萦绕，、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》，歌声未尽处，先泪零。”这最后一句，很是巧妙，使人分不出是今日离别还是昔日离别，水乳交融。当日离别之时，与佳人共听凄曲，不待曲终，即已泪零；今日离别，又闻旧曲，不堪其情，潸然泪下。渭城之曲，即是过去同听，又是现在独闻；泪零既是当日离别之泪，又是今日相思之泪。今昔不分，亦今亦昔，感人至深。歌声未尽先已泪零，在曾经离别之地，对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感，直是催人泪下。
这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
创作背景
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
许志良( 宋代 )
收录诗词 (7682) 首
简 介
许志良 许志良（约1705—1774）字培元，号雨亭。原籍沈阳，高祖许官，为镶白旗包衣管领下人，入关定居青县，遂为青邑旗人汉军。雍正二年（1724）武进士，授蓝翎侍卫直宿禁行。历任苏州、浦口、广东、广西等地。着有《步射正仪》、《马射正仪》二书，以训士卒。又着《诗法针度》一书藏于家。干隆十六年（1751），在广东饶平县黄冈镇涑玉泉胜地写下两首《玉泉留题》，诗见《饶平乡土》一书。
相思
俗流实骄矜，得志轻草莱。文王赖多士，汉帝资群才。
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
玉楼春·桃溪不作从容住
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
孔融过五十，海内故人稀。相府恩犹在，知君未拂衣。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
春词
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
为白阿娘从嫁与。"
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
朝中措·代谭德称作
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
朝朝作行云，襄王迷处所。"
浪淘沙·把酒祝东风
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
三径与嚣远，一瓢常自怡。情人半云外，风月讵相思。"
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
清平乐·采芳人杳
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
自欲归飞鹢，当为不系舟。双垂素丝泪，几弊皂貂裘。
重阳席上赋白菊
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
亦以此道安斯民。"
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
由六合兮，英华沨沨.
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
塞上曲二首·其二
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。
"长江漫汤汤，近海势弥广。在昔胚浑凝，融为百川泱。
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
四怨诗
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。