秋蕊香·七夕
"万人曾死战，几户免刀兵。井邑初安堵，儿童未长成。
"纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
花光笼晚雨，树影浸寒塘。几日凭栏望，归心自不忙。"
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。"
秋蕊香·七夕拼音解释:
.wan ren zeng si zhan .ji hu mian dao bing .jing yi chu an du .er tong wei chang cheng .
.fen fen ai ai bian jiang hu .de lu wei lin qi he wu .
ji tan chong gan liao .huan si lu mei ping .chou chang nan zi jian .ge duan you shui geng .
.yi de long hong lian yan han .yue lun chu xia bai yun duan .
.shan gui jiao yin yi li yu .feng ren hun si dong tian ju .qian zhu ju shu wei gu jiu .
bing ge cun luo po .ji jian hu lang jiao .wu tu jian lian ci .li hun wang li xiao ..
hua guang long wan yu .shu ying jin han tang .ji ri ping lan wang .gui xin zi bu mang ..
sheng ping wen dao wu shi jie .shi wen zhong lin yi bu fang ..
yin shui yong shan xin wei yi .ke neng zhong bu sheng yu qiao ..
xiang ri can xia zhuan fei bai .yu mai geng niu qi shui tian .yi jia qie bang san mao zhai ..
译文及注释
译文
西城的(de)杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中(zhong)，听(ting)得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意(yi)。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜(lian)春天也像人的衰老一样快要过去了。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂(lan)、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白(bai)（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
（齐宣王）说：“有这事。”
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
注释
5.怜：可爱。新雨：刚下过的雨。
⑶吴王：指吴王夫差。
⑹明朝（zhāo）：明日早晨。
(14)《尔雅》：“闲，习也。”《荀子》：“多见曰闲。”
7.帝：上帝。巫阳:古代神话中的巫师。
（22）原隰（xí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”
125、台阁：原指尚书台，这里泛指大的重府。
赏析
颈联“少妇今春意，良人昨夜情”，紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”，“ 夜”而又“昨”，分别写出少妇“意”和良人“情”，其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春，而今春的大好光阴虚度，少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨，那昨夜夫妻惜别的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举，却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”，也对得十分工巧，不仅表现出良人对妻子的一往情深，而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱，觉得恍如昨夜事一般，不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬(zang)，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着(yi zhuo)饱满的生活激情。
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里(zi li)行间。如果用“驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈》）的赞语来评价这首歌行，自然会觉得绝非虚誉。
“谓言挂席度沧海，却来应是无长风”紧扣上文，拉近朋友之间的距离，字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情，嘘寒问暖，无微不至，抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志，“长风”，则形容在大浪袭来时的情景，飘逸洒脱，无拘无束，豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向，这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬(zang)，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着(yi zhuo)饱满的生活激情。
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里(zi li)行间。如果用“驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈》）的赞语来评价这首歌行，自然会觉得绝非虚誉。
“谓言挂席度沧海，却来应是无长风”紧扣上文，拉近朋友之间的距离，字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情，嘘寒问暖，无微不至，抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志，“长风”，则形容在大浪袭来时的情景，飘逸洒脱，无拘无束，豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向，这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
徐范( 五代 )
收录诗词 (5787) 首
简 介
徐范 福州侯官人，字彝父。少孤，授徒以养母。与兄徐归同举于乡，入太学。丞相赵汝愚去位，乃与同舍生叩阍上书，谪临海，禁锢十余年。宁宗嘉定元年进士。授清江县尉，辟江淮制置司准备差遣。历任国子监丞、秘书丞、着作郎、起居郎等。在朝屡有论列，皆为养民生培国本之语。以朝奉大夫致仕。
女冠子·含娇含笑
侬家本是持竿者，为爱明时入帝乡。"
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
见说满朝亲友在，肯教憔悴出长安。"
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。
南华至理须齐物，生死即应无异同。"
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
游山西村
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
研膏架动轰如雷，茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧，
树下星沉月欲高，前溪水影湿龙毛。
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
不知皇帝三宫驻，始向人间着衮龙。"
江南春怀
南华至理须齐物，生死即应无异同。"
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
"故人溪上有渔舟，竿倚风苹夜不收。
"秦吴风俗昔难同，唯有才情事事通。
"帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
才子风流复年少，无愁高卧不公卿。"
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
七夕穿针
辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。"
旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。"
"念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
"故人居谪宦，今日一书来。良久惊兼喜，殷勤卷更开。
天下皆餔糟，征君独洁己。天下皆乐闻，征君独洗耳。
"倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。
乱水藏幽径，高原隔远津。匡庐曾共隐，相见自相亲。"
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
舟夜书所见
未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。
"样自桐川得，词因隐地成。好渔翁亦喜，新白鸟还惊。
相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。"
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
小桃红·绍兴于侯索赋
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。"
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
向月本无影，临风疑有声。吾家钓台畔，似此两三茎。"
"学饵霜茸骨未轻，每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约，
始安秋日
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
高阳台·过种山即越文种墓
红草青林日半斜，闲乘小凤出彤霞。
"行处避松兼碍石，即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓，
"师克由来在协和，萧王兵马固无多。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
言毕尊未干，十二门欲闭。伫立望不见，登高更流涕。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起，洛鸟闲穿上苑飞。
游侠列传序
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
"虽无先圣耳，异代得闻韶。怪石难为古，奇花不敢妖。
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
"燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。一别一年方见我，
"江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
手抬玉策红于火，敲断金鸾使唱歌。