译文
孔子说:“用政令来(lai)引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最(zui)有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所(suo)以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
以往花费许多力量也不能推动(dong)它,今天在水中间却能自在地移动。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
注释
(18)说:通“脱”,解脱。
⑹古风存:保留着淳朴古代风俗。
⑮作尘:化作灰土。
⑴大庾岭:在江西、广东交界处,为五岭之一。北驿:大庾岭北面的驿站。
(4)绿玉杖:镶有绿玉的杖,传为仙人所用。
⑾新篁(huáng):新生之竹,嫩竹。亦指新笋。笛管:指劲直的竹竿。玉青:形容新竹翠绿如碧玉。
95、嬲(niǎo):纠缠。