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未知 / 刘棐

昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
古人存丰规,猗欤聊引证。"
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。


春拼音解释:

xi qu you hao yan .bu yan jiu li bie .yan zhi duo mei nv .zou ma qing feng xue .
.sai ye sheng bei qiu yu shuang .han shan shu dian xia niu yang .ying xia lv yan sui shu yu .
yao yan zhu gong zha .tu wu chen jiao mu .ling qiao fen shang gan .chuan ming lv hui gu .
he ru tou shui zhong .liu luo ta ren kai .bu xi ta ren kai .dan kong sheng shi fei .
gu ren cun feng gui .yi yu liao yin zheng ..
ren geng hong po luo hua qi .qian nian sheng gai xian yuan shang .ji dai huang liang xiu ling xi .
.yan su fei bian xi .feng bo yan ku xin .hu wen qian gu niao .lai bao wu ling chun .
wang gong xi dai bao .qi shi yi he zao .diao si bu ji ai .bin gong yi qiu cao .
qing lou a jian ying xiang xiao .shu ji deng tan you que hui .
can xia zhao gao ge .qing shan chu yuan lin .qing ming yi deng wang .xiao sa ci you jin .
gu wen dang qing ye .cong rong xiang zi chen .li yan cheng ya gao .zheng yi xu yi lun .

译文及注释

译文
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
早知潮水的涨落这么守信,
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了(liao)壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚(jiao)的地方。及至(zhi)当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
岂知隐居草泽的人,腰里(li)有着(zhuo)锋利的龙泉;
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌(chang)盛?
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
  有人说:“韩(han)公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌(yong)起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
长期被娇惯,心气比天高。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?

注释
⑤二周:指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南,西周都城在今河南省洛阳市西。
⑽《诗经·国风》:“谑浪笑傲。”
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。
12、高于世:比世上的人高明。于:比。
(6)末:古有士、农、工、商的顺序,商排最末尾。有轻视商的意思。
⑦忽忽:恍惚不定貌。心未稳:心里不踏实。

赏析

  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与(shu yu)杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了(shi liao)姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复(hui fu)到豪放旷达的李白了。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅(dan ya)也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

刘棐( 未知 )

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简 介

刘棐 刘棐,字仲忱(《天台续集别编》卷二),宋城(今河南商丘)人。高宗建炎初为秘阁修撰。绍兴二年(一一三二),知台州(《建炎以来系年要录》卷三七、六○,《嘉定赤城志》卷九)。今录诗四首。

醉中天·花木相思树 / 苏球

车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。


代别离·秋窗风雨夕 / 吕量

高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 然明

"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。


题大庾岭北驿 / 吕群

"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"


登望楚山最高顶 / 林虙

蟾宫空手下,泽国更谁来。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。


月儿弯弯照九州 / 梁彦深

"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 徐书受

验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 姜霖

"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"


木兰花·城上风光莺语乱 / 黄充

不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,


三衢道中 / 赵与楩

君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
适自恋佳赏,复兹永日留。"