首页 古诗词 锦帐春·席上和叔高韵

锦帐春·席上和叔高韵

元代 / 王浩

旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
(来家歌人诗)
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


锦帐春·席上和叔高韵拼音解释:

qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
suo yi xu xun du jiang lai .di shi jing zhong yao yang zhi .mo jun dian shang dong cui wei .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
.lai jia ge ren shi .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .

译文及注释

译文
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春(chun)天的景物。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是(shi)可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
魂啊回来吧!
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
  从前有一个嗜(shi)酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很(hen)远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就(jiu)可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具(ju)。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农(nong)夫出身。

注释
⑩罗衾帱:绸做的被子。帱,床帐。鞮(dī):古代一种皮制的鞋。狄香:外国来的香料。素女:天上的仙女。天老:皇帝的辅臣。轩皇:指黄帝。
(31)斋戒:沐浴更衣。
22。遥:远远地。
(11)韩众:即韩终,春秋齐人,为王采药,王不肯服,于是他自己服下成仙。
①丹霄:指朝廷。

赏析

  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的(tong de)样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与(que yu)否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴。开头二句以邯郸、临淄等著名都市的艳丽女乐来陪衬京都洛阳骄奢的游侠少年,以“妖女’引出“少年”,起调即著色浓艳。随后转入对少年形貌的描写,他佩带的宝剑价值千金,所穿的衣服华丽鲜艳,在装束上已可见少年的富有而放达。接下去便写他的活动:在城东郊外斗鸡,在长长的楸树夹道上跑马。斗鸡是汉、魏时富家子弟普遍爱好的习俗,曹植本人就有《斗鸡》诗极言以斗鸡取乐,据说魏明帝太和年间曾在洛阳筑斗鸡台,这里所写大约也基于当时事实。“驰骋未能半”以下写少年的驰猎,先说他一箭射中两只奔兔,次说他仰天随手一箭又将迎面飞来的鹞鹰射落,再说观者的啧啧称赞,从而将其箭法的高超刻画殆尽。“归来宴平乐”以下则转入对他举行饮宴的描述。平乐观在洛阳西门外,少年在此大摆宴席,开怀畅饮,不惜酒价的昂贵,欲一醉方休。席上有切细的鲤鱼、虾子肉羹,还有酱渍的甲鱼和烧熊掌,呼唤高朋入座,摆开了长长的筵席,可见其穷奢极欲。“连翩”二句复写其宴会后的蹴踘与击壤之戏,表现出少年的动作敏捷奇巧,变化万端。游乐一直持续到了太阳西沉,而时光已不可再挽留,大家这才如浮云一般散去,各自回到了城中的居处。诗写到这里本应结束了,欢乐已尽,人去筵散,然而诗人忽然笔锋一转,说到了明天,人们再重新回来寻欢作乐。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理(liao li)正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解(wang jie)”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

王浩( 元代 )

收录诗词 (4511)
简 介

王浩 王浩(1894--1923),字然甫,一字瘦湘,江西南昌人。诸体俱工,宗奉宋贤,以七律见长。陈散原评谓:“吐弃凡近,多骨重神寒之作,力追山谷,笔端可畏,然间有摹拟太似处。”有家藏钞本《思斋集》。

秋望 / 赫连世霖

何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。


风入松·听风听雨过清明 / 纳喇涛

"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"


夕次盱眙县 / 曹森炎

元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 旅庚寅

终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"


登锦城散花楼 / 锺离志贤

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"


月夜 / 夜月 / 茅雁卉

闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。


书愤五首·其一 / 霜子

佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 东方寄蕾

形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。


宿府 / 司马琳

更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"


小园赋 / 东郭振巧

"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。