凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
旆亡多空杠，轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍，败面碎黥gp. ——韩愈
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
ping shui zhu duan dong ming lu .long ying chan guang mian yun xing ..
qiu fu jiang hai xia .qu gui shan yue xiao .er duan li zai tu .ben zou wu you liao ..
que wei mu yu pu xing ren .nian nian jiu shi yin rong zai .ri ri shui jia meng xiang pin .
zao zhuo bu xu gao dong liang .feng bu zhong ni ming yan yi .zuo ge wu zi hen diao qiang .
.lan ai run chuang ling .yin shi de leng zheng .jiao can you xiao yao .duo kui du xing seng .
shi jin zhe fan fan .zeng yang zhe e zhuang .ke jie lie quan zhuang fu zhuang .
ren er yun jian cheng lu long .yu ye wei neng xiao qi po .ya qian fang ke di hun meng .
.chu yun tuan cui ba bai li .li lan chui xiang duo chun shui .bai tou yu zi yao cang yan .
.hong fen xiao niang shou zi ti .fen ming you yuan fa yun gui .
dang ge shui huan xiu .ying jie jian qing qu .qia yu zhen xiang si .zhan qiu man han xu ..
jin pan shui diao juan .yu ku nan ming sou .zhong lun yun shi jie .san wu bu zi you .
.xi nian lu yue xian you ri .cheng xing yin xun wu wai seng .ji su ai ting song ye yu .
chao sheng chu yi bi .xing zai yue lou kai .ming ri wang jun chu .qian lin feng yue tai ..
pei wang duo kong gang .zhou zhe xian lian xia .duo fu jia chuang yi .bai mian sui qing gp. ..han yu
bu lv ru feng xuan .tian ya bu ji liang .reng yun wei di xian .bu de chao xu huang .
ye shui sui qi ru .qing hua du zhu xun .ti shi geng xiang ying .yi zi zhong qian jin ..
译文
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
仙人形的(de)烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂(feng)采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
注释
⑸阶除：指台阶和门前庭院。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
21.齐安：在今湖北黄州。
[7]为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，高低不平的岩石。岩，岩石。
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
长门：长门宫，汉代宫名。汉武帝的陈皇后因妒失宠，打入长门宫。这里以“长门”意指女主人公冷寂孤独的住所。
⑾欲：想要。
公元1175至1176年（淳熙二、三年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路，刚向直道中行去。
月回吴山树，风闻楚江鹄。因依兰蕙丛，采襭不盈掬。"
"悉为无事者，任被俗流憎。 ——郑符
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
遥城候骑来仍少，傍岭哀猿发无数。 ——皎然
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 ——韩愈
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
行听漏声云散后，遥闻天语月明中。 ——广宣
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
偏洗磷磷石，还惊泛泛鹅。 ——张籍
爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。 ——汤衡
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
"六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星，
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
诗教刻烛赋，酒任连盘酌。从他白眼看，终恋青山郭。 ——潘述
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。