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晏子谏杀烛邹

宋代 / 谢如玉

雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。


晏子谏杀烛邹拼音解释:

xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
cong ci fu qi xiang ji hui .huan yu yong yue qing wu wai .shui huo du lai liang ban jian .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
yin xie qin jian xia yan luo .he xing jin chao xi zan guo .mao xiang ben lai you zi ke .
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
.ma tou bao feng .xiu sai han kong .you sou you sou .zhen yin qi zhong .wu wei ti hu .
meng leng tong xian que .shen rong he tai xu .qian feng yao ai ji .wan he ming qing chu .
.yin sui ba ma shang xian shan .dun ge chen ai wu xiang xian .

译文及注释

译文
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
从其最初的发展,谁能预料(liao)到后来?
它(ta)吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬(ji)啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉(quan)声伴随着我;来到农家门前,太阳(yang)已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知(zhi)道梦没有做成灯芯又燃尽。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
流水好像对我充满了情(qing)意,傍晚的鸟儿随我一同回还。

注释
①皑、皎:都是白。
37.再:第二次。
树若:李贺《金铜仙人辞汉歌》:“天若有情天亦老李商隐《蝉》:”五更疏欲断,一树碧无情。”
33.荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡,碰撞。倚,倚靠。冲,冲撞。冒,冒犯。
(66)炼金鼎:在金鼎里炼丹。
(16)列土:分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载,杨贵妃有姊三人,玄宗并封国夫人之号。长日大姨,封韩国夫人。三姨,封虢国夫人。八姨,封秦国夫人。妃父玄琰,累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪,为光禄卿。再从兄铦,为鸿胪卿。锜,为侍御史,尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠,为右丞相。姊妹,姐妹。

赏析

  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用(zuo yong)。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同(bu tong)。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一(liao yi)些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪(er xi)谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显(bian xian)得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂(zuo song)结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。

创作背景

  宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。

  

谢如玉( 宋代 )

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简 介

谢如玉 谢如玉,字珍庭,号楚璧。东莞人。明神宗万历间诸生。民国张其淦《东莞诗录》卷一七有传。

天净沙·江亭远树残霞 / 马贯

阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。


闽中秋思 / 罗万杰

春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"


敢问夫子恶乎长 / 邹德臣

芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


清平乐·将愁不去 / 桑介

"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
见《三山老人语录》)"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。


送张舍人之江东 / 沈榛

"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。


初夏即事 / 段继昌

瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。


陈遗至孝 / 李景让

数个参军鹅鸭行。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"


封燕然山铭 / 薛稻孙

莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
且啜千年羹,醉巴酒。"


石鱼湖上醉歌 / 章天与

五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
取次闲眠有禅味。"


岁晏行 / 王家仕

全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"