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小雅·鼓钟

先秦 / 赵諴

邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
唿吸宁徒尔,沾濡岂浪然。过箫资响亮,随水涨沦涟。
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
慎勿空将录制词。"
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
背日房微敛,当阶朵旋欹。钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。


小雅·鼓钟拼音解释:

xie hou chen zhong yu .yin qin ma shang ci .jia sheng li wei que .wang can xiang jing yi .
hu xi ning tu er .zhan ru qi lang ran .guo xiao zi xiang liang .sui shui zhang lun lian .
.cheng yan zhou .cheng yan zhou .cheng zai wu yuan yuan shang tou .fan dong jie du bo chan bu .
kuang xian lian hua lv .fang xin qi xi xie .dian che ying ji le .yin han qu peng chai .
yan ming jian qing shan .er xing wen bi liu .tuo wa xian zhuo zu .jie jin kuai sao tou .
.he chu sheng chun zao .chun sheng yun se zhong .long cong xian zhuo shui .an dan yu sui feng .
ai jun jin yu ju .ju shi shui ren you .gong yong sui ri xin .zi cai ben tian shou .
si jie ru shi que bu yi .ru guan fen ji zhu ci ri .si jian chi he xi lie shi .
shen wu kong jiang lu zhi ci ..
.lian jun ma shou yi qiu bao .xu dao jiang dong fang bi fu .
sui yi pao gua nan bu shi .da du shi zu zao yi xiu .
qian qu zhu jing pei .pian zuo lie sheng yu .ci shi yu fan sun .shang shu lv ye fu .
bei ri fang wei lian .dang jie duo xuan yi .cha ting chou bi gu .fen rui pu huang si .

译文及注释

译文
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定(ding)先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸(yi)享乐足以使人灭亡的道理了。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那(na)龙蛇般蜿蜒的百尺(chi)身姿。
书是上古文字写的,读起来很费解。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰(lan)花荪草。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看(kan)重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。

注释
①嘒(huì慧):微光闪烁。
⑴惜分飞:词牌名,又名《惜芳菲》、《惜双双》等。毛滂创调,词咏唱别情。全词共50字,双调,上、下阙各四句,句句用仄韵。
①方氏《举正》:“贞元二十一年春阳山作。洪庆善谓区册即区弘,考其始末,非也。” 魏本补注:“集有《送区弘南归》诗,说者谓册即弘也。其说见于送弘南归诗。区音欧,区冶之后,旧本作区,今本作欧弘,误矣。”此序写于贞元二十一年离开阳山前。
355、晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。
④金锁:即铁锁,用三国时吴国用铁锁封江对抗晋军事。或以为“金锁”即“金琐”,指南唐旧日宫殿。也有人把“金锁”解为金线串制的铠甲,代表南唐对宋兵的抵抗。众说皆可通。锁:萧本、晨本《二主词》作“琐”。侯本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《历代诗余》、《全唐诗》作“金剑”。《续选草堂诗余》、《古今词统》作“金敛”。《古今词统》并注:“敛,一作剑。”按:作敛不可解,盖承“金剑”而误。
⒄山回路转:山势回环,道路盘旋曲折。
⑷为(wèi)问:请问,试问。为,此处表假设。一作“借”。
⑵愠:含怒,怨恨,忧愁。

赏析

  1、循循导入,借题发挥。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌(ge)艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万(shu wan),获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗(zheng yi)迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体(ti)”。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
第八首
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

赵諴( 先秦 )

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简 介

赵諴 赵諴,字希平,晋江(今属福建)人,仁宗天圣五年(一○二七)进士。通判抚州,知归州。入为三司户部判官,出知明州,卒。清干隆《福建通志》卷四五有传。今录诗四首。

城南 / 严烺

"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 余中

梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
藉草朱轮驻,攀花紫绶垂。山宜谢公屐,洲称柳家诗。
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 胡圭

碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。"
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。


生查子·重叶梅 / 冯昌历

君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"
不悟时节晚,徒施工用多。人间事亦尔,不独燕营窠。"
"南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 史尧弼

"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
松韵徒烦听,桃夭不足观。梁惭当家杏,台陋本司兰。
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
唯有秋来两行泪,对君新赠远诗章。"


月夜听卢子顺弹琴 / 张阁

若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。


初到黄州 / 赵时韶

尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 陈子龙

已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
雨师习习洒,云将飘飘翥。四野万里晴,千山一时曙。
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。


拟行路难·其六 / 左偃

下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
"相忆采君诗作障,自书自勘不辞劳。
"南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。


采桑子·九日 / 张大法

城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。