首页 古诗词 临江仙·西湖春泛

临江仙·西湖春泛

先秦 / 陆宇燝

莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
雁足应难达,狐踪浪得疑。谢鲲吟未废,张硕梦堪思。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署,喜拂前题在粉墙。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
万物尽遭风鼓动,唯应禅室静无风。"
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。


临江仙·西湖春泛拼音解释:

mo ci zhong xi zui .yi lao shao nian shen .mai qu gui tian shang .ning jiao zhu shi chen ..
.deng liang hong lv guan jing ying .jin dao yun yuan bie wei sheng .zao duan yu tan ying chi shui .
yan zu ying nan da .hu zong lang de yi .xie kun yin wei fei .zhang shuo meng kan si .
qi yi zheng zi tian yu guang .rong wei hou jin qu lan shu .xi fu qian ti zai fen qiang .
bin tong men liu ji chui si .zhong xing wei yu xian huai ce .chu ye xiang cui ye ke shi .
wan wu jin zao feng gu dong .wei ying chan shi jing wu feng ..
pei lan ying yu gong chen dao .mo xiang jin pan jin li zhi ..
ba shi yin qu ru qian yan .mo hu shu juan yan lan di .lang jie yi shang pu bu jian .
meng chu shu yi xiu xia qi .shi liu da he yi wei lu .ren jian hui guan gong hong xing .
ke man shao yan she .niu qian mai tan che .wu huang you xie kuang .you zi wen jun jia ..
.chang lie guan xi zhou lie dong .zhou lian chong hu qi fei xiong .
ge yan xin fan qu .xiang xiao jiu ci yi .ling yuan chun yu an .bu jian liu long gui ..
gu lai ming jie shi .gan wang peng cheng gong .you sou qiao qi hou .geng hen dao bu tong .

译文及注释

译文
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止(zhi)了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
环(huan)绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子(zi)原来就不同,
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
紫花丰腴,光泽(ze)均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左(zuo)右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么(me)不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。

注释
(47)争锋:争强,争胜。已历:已经经历。
⑥闻歌:听到歌声。
⑵宿雨晴:指一夜宿雨,清晨放晴。
14.布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。
(1)小苑:皇宫的林苑。
⑵蘅(héng)皋(gāo):生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》:“尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田。”向晚:临近晚上。舣:船只停靠岸边。
菊黄:指菊花盛开的时候,通常指重阳节。家酿:家中自己酿的酒。
⑷无情有思(sì):言杨花看似无情,却自有它的愁思。用唐韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思:心绪,情思。

赏析

  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已经(jing)预感将不久于人世,自己却是那样粗心,竟然(jing ran)没能觉察出来。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此,是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别,还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往,这就使得这次离别有着无比的诗意。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  诗题取第一句(yi ju)中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解,抒写自己寻春赏花去迟了,以至于春尽花谢,错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”,指花。而开头一个“自”字富有感情色彩,把诗人那种自怨自艾,懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解,表示对春暮花谢不用惆怅,也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟,却偏说“不须惆怅”,明明是痛惜懊丧已极,却偏要自宽自慰,这在写法上是腾挪跌宕,在语意上是翻进一层,越发显出诗人惆怅失意之深,同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
  进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现(ti xian)了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  消退阶段
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象(yi xiang)的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘(yan lian)。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

陆宇燝( 先秦 )

收录诗词 (4231)
简 介

陆宇燝 (1619—1684)明末清初浙江鄞县人,字春明,号披云。陆宇弟。明诸生。入清,弃举业。照抚抗清义士遗属,尽耗家产。学者称明怀先生。

元日述怀 / 郜夜柳

将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
"江上见危矶,人形立翠微。妾来终日望,夫去几时归。
御路叠民冢,台基聚牧童。折碑犹有字,多记晋英雄。"
"男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。
"鹤非千岁饮犹难,莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚,
今日建谿惊恐后,李将军画也须烧。"
当时若见红儿貌,未必邢相有此言。
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界,薄命曾嫌富贵家。


重过圣女祠 / 单于巧兰

"马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。
旧游前事半埃尘,多向林中结净因。
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。


自常州还江阴途中作 / 西门元蝶

"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
"忆眠时,春梦困腾腾。展转不能起,玉钗垂枕棱。
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤,笔头飞箭荐陶谦。
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒,五音清乐未如诗。
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
"感君情重惜分离,送我殷勤酒满卮。
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。


西岳云台歌送丹丘子 / 张简戊申

夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
未必慕容宫里伴,舞风歌月胜纤腰。
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土,当年歌舞醉如泥。
踏藓青黏屐,攀萝绿映衫。访僧舟北渡,贳酒日西衔。
"张公一子才三岁,闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳,
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
"雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。兰版地寒俱受露,
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 凯锦

"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
摘如钩,挑如拨,斜如掌,回如斡。又如夏禹锁淮神,
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。


酬二十八秀才见寄 / 澹台戊辰

岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦,惊断莺声摘嫩桑。
周朝将相还无体,宁死何须入铁笼。"
秋露落松子,春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾,樵采日难防。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 左丘洪波

霁来还有风流事,重染南山一遍青。"
琼章定少千人和,银树先开六出花。"
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。


水调歌头·淮阴作 / 巨香桃

四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
"石罅引根非土力,冒寒犹助岳莲光。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 边兴生

深紫浓香三百朵,明朝为我一时开。
"高名向己求,古韵古无俦。风月抛兰省,江山复桂州。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
可怜比屋堪封日,若到人间是众人。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病,遍识公卿未免贫。
"追寻前事立江汀,渔者应闻太息声。避客野鸥如有感,


/ 那拉志飞

"避世移家远,天涯岁已周。岂知今夜月,还是去年愁。
见《泉州志》)
一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。"
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。
落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"