昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
mai wu fang yun da .chao san shi jian qi .jin xia lian zi ji .xian niao xia e mei .
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
wang chen ..lian zi ta .wu huang bi yong zheng gan kun .mo wang jiang tou bai tou da ..
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
jin lai jian he shu .jin ri bei zong zhou .yu shu yi ji mo .quan tai qian wan qiu .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
.huo yun yang yan yu shao kong .xiao jian you chuang xiang jiu feng .bai han ci shi liu zhen dian .
.neng jiang shu lan bei shi ren .bu yan gu ping ren ci shen .jiang shang xi nian tong chu chu .
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
译文
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像(xiang)刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义(yi)推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧(bi)那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
注释
[7]“立功”二句，《梁书·陈伯之传》：“力战有功”，“进号征南将军，封丰城县公：邑二千户。”开国：梁时封爵，皆冠以开国之号。孤，王侯自称。此指受封爵事。
182.媵（yìng）：陪嫁。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹，而把他作为女儿的陪嫁？
虞：周文王时就已建立的姬姓小国，在今山西省平陆县北。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
⑸后来者：指以后的士大夫。操：操守。
何所似：像什么。何，什么；似，像。
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
君不见于公门，子孙好冠盖。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
罗刹石底奔雷霆。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
以下《锦绣万花谷》）
已得真人好消息，人间天上更无疑。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"