妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
此时秋月满关山，何处关山无此曲。
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
步出芙蓉府，归乘觳觫车。猥蒙招隐作，岂愧班生庐。"
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远，健思潜搜海岳空。
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
"受命笼齐鹄，交欢献楚王。惠心先巧辩，戢羽见回翔。
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
想是悠悠云，可契去留躅。"
所出薝卜香，外国俗来求。毒蛇护其下，樵者不可偷。
但问新移军近远。半年着道经雨湿，开笼见风衣领急。
zhuang ge shu lou qing ce jin .yun shan xin mai yu guan jia ..
ci shi qiu yue man guan shan .he chu guan shan wu ci qu .
chun ye jiu xing chang qi zuo .deng qian yi zhi dong ting shan ..
xian shi fu tan wo .tiao tuan ai yan su .qi wei chui tang jie .jian yi lin shen ju .
.du xiang dong ting zuo .san geng dai yue kai .ying guang ru zhu qu .shui ying guo jiang lai .
bu chu fu rong fu .gui cheng hu su che .wei meng zhao yin zuo .qi kui ban sheng lu ..
peng chi yao ri qing yun zhong .gu qing jiong chu luan huang yuan .jian si qian sou hai yue kong .
feng qi sai yun duan .ye shen guan yue kai .ping ming du chou chang .fei jin yi ting mei ..
.shou ming long qi gu .jiao huan xian chu wang .hui xin xian qiao bian .ji yu jian hui xiang .
.yao ye huai mi jing .fu kong yue zheng ming .xu wu han qi bai .ning dan ying bo qing .
xiang shi you you yun .ke qi qu liu zhu ..
suo chu zhan bo xiang .wai guo su lai qiu .du she hu qi xia .qiao zhe bu ke tou .
dan wen xin yi jun jin yuan .ban nian zhuo dao jing yu shi .kai long jian feng yi ling ji .
译文
我的(de)小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断(duan)了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
注释
⑸阻：艰险。
久致：许久才制成。襦：短衣。裳：下衣。
38.敦脄（mei2梅）：很的背肉。疑为神怪名。
敞：即杨敞。原本在大将军幕府为军司马，经霍光累次迁升，最后做到丞相。
（48）醢（hǎi），肉酱。
⑸河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。
15.贾谊因被朝中大臣排挤，贬为长沙王太傅，路过湘水，作赋吊屈原。
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
郎简 （975—1063）宋杭州临安人，一作钱塘人，字叔廉，一字简之，号武林居士。真宗景德二年进士。历官秘书省着作佐郎、利州路提点刑狱、广南东路转运使、右谏议大夫、给事中等，以工部侍郎致仕。好导引服饵，尤擅医术。有《集验方》。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
"翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
初合虽薄劣，却得陪君子。敢问贤主人，何如种桃李。"
"草草事行役，迟迟违故关。碧帏遥隐雾，红旆渐依山。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。
早晚瑶阶归伏奏，独能画地取关西。"
自移西岳门长锁，一个行人一遍开。
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
何意休明时，终年事鼙鼓。
家人定是持新火，点作孤灯照洞房。"
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
老夫留滞何由往，珉玉相和正绕身。
"红烛芳筵惜夜分，歌楼管咽思难闻。
赤白桃李花，先皇在时曲。欲向西宫唱，西宫宫树绿。
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
寄谢山阴许都讲，昨来频得远公书。"
病多体痛无心力，更被头边药气熏。"
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
已说水乡人饿死。县官部船日算程，暴风恶雨亦不停。
"人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
礼饰华缨重，才牵雅制馀。茂阴延驿路，温液逗官渠。
冰薄方宁及，霜浓比亦难。谁怜高卧处，岁暮叹袁安。"
壮年唯喜酒，幼学便诃文。及尔空衰暮，离忧讵可闻。"
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉。"
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
"散木今何幸，良工不弃捐。力微惭一柱，材薄仰群弦。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。"
"年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
好是主人无事日，应持小酒按新歌。"
江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。"
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
"朝阳斋前桃李树，手栽清荫接比邻。
"沧浪渡头柳花发，断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间，
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
风清与月朗，对此情何极。"
"常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。
"远客无主人，夜投邯郸市。飞蛾绕残烛，半夜人醉起。
"日晚河边访茕独，衰柳寒芜绕茅屋。
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
"高僧无迹本难寻，更得禅行去转深。青草湖中看五老，
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
请益先求友，将行必择师。谁知不鸣者，独下董生帷。"
"沙鹤惊鸣野雨收，大河风物飒然秋。
"灼灼花凝雪，春来发上林。向风初散蕊，垂叶欲成阴。
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
"溪中鸟鸣春景旦，一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断，
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
柳发三条陌，花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
"智力苦不足，黎甿殊未安。忽从新命去，复隔旧僚欢。
纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。
虽过老人宅，不解老人心。何事残阳里，栽松欲待阴。
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"