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送无可上人

魏晋 / 廖刚

余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
"上士既开天,中朝为得贤。青云方羽翼,画省比神仙。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
长揖五侯门,拂衣谢中贵。丈夫多别离,各有四方事。
适越心当是,居夷迹可求。古来尧禅舜,何必罪驩兜。"
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。
"大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光。
桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。城上青山如屋里,东家流水入西邻。闭户着书多岁月,种松皆老作龙鳞。


送无可上人拼音解释:

yu shi tian nan sheng .jie yan kui kong xu .yi bie shou zi jun .cuo tuo sui zai chu .
nan guo jiu wei si .xi du chang zuo bin .yun kai tian di se .ri zhao shan he chun .
.shang shi ji kai tian .zhong chao wei de xian .qing yun fang yu yi .hua sheng bi shen xian .
xiao wen tian lai fa qing ji .xiao tiao yi ru han kong jing .sa da reng sui qiu yu fei .
jun yi bu de yi .gao ge xian hong ming .shi ren ruo xi ji .an ke shi mei sheng .
xi zhao liang wang zun jiu zhong .liang wang yi qu ming yue zai .huang li chou zui ti chun feng .
fei wei wu xu xi .fu cou sheng han li .gui dang yin yi bei .shu yong juan si ji ..
chang yi wu hou men .fu yi xie zhong gui .zhang fu duo bie li .ge you si fang shi .
shi yue xin dang shi .ju yi ji ke qiu .gu lai yao chan shun .he bi zui huan dou ..
shui dao jun wang xing lu nan .liu long xi xing wan ren huan .
jiao sheng san zhuo qun shu ming .yan qi bang lin yi chuan nuan .shi shi xi bei duo hai feng .
zi yan shang wei ji .qing jing qi miao qiu ..
.jia ju wu yuan shang .zheng zhan shi ping sheng .du fu shan xi yong .shui dang sai xia ming .
fu mu bei xiang bao .jun jia yong hua lun .she xiong jin meng di .cheng xiang wen he ren .
.da dao qi yuan ming .shi ren ju tai kang .zhong chao fa xuan ze .xia guo bei tian guang .
tao yuan yi xiang jue feng chen .liu shi nan tou fang yin lun .dao men bu gan ti fan niao .kan zhu he xu wen zhu ren .cheng shang qing shan ru wu li .dong jia liu shui ru xi lin .bi hu zhuo shu duo sui yue .zhong song jie lao zuo long lin .

译文及注释

译文
身居阳关万里(li)外,不见一人往南(nan)归。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
  桐城姚鼐记述。
走入相思之门,知道相思之苦。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
白雪似的杨花飘落覆(fu)盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
戏谑放荡看视万古(gu)贤人,以为那不过是儿童闹剧。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
手里都带着(zhuo)礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。

注释
3.菡萏:即荷花。王琦注:“谓黄山三十二峰,皆如莲花,丹崖夹峙中,植立若柱。然其顶之圆平者,如菡萏之未舒,其顶之开敷者,如芙蓉之已秀。”
体:整体。
[20]服:驾。《战国策·楚策》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,中坂纤延,负辕不能上。”骥是骏马,用骏马来拉盐车,比喻糟蹋有才能的人。
57. 上:皇上,皇帝。
俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
披襟:本谓敞开衣襟,本诗比喻心怀舒畅。

赏析

  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀(shi xiu)所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院(si yuan)之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所(wo suo)欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿(ren yuan)与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

廖刚( 魏晋 )

收录诗词 (1681)
简 介

廖刚 廖刚(1070-1143),字用中,号高峰居士,北宋顺昌谟武人。少时从学理学家杨时,成就了廖刚“道南高弟,绍兴名臣”的美名。廖刚一生亲历两朝荣辱兴衰,历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书。他持身立朝,忧国爱民,对外力主抗敌御侮、对内全力慰抚百姓;他刚正不阿,忠直抗言,令蔡京、秦桧等奸邪沮气。廖刚的精神和品格名重于天下,名扬于千古,为世代所赞颂。

古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 徐德求

胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,
饯途予悯默,赴敌子英威。今日杨朱泪,无将洒铁衣。"
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
"洛阳一别梨花新,黄鸟飞飞逢故人。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。


戏答元珍 / 季开生

主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
柳色偏浓九华殿,莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所,
棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。


织妇辞 / 郝中

国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
唯共门人泪满衣。"
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
人间若剩住,天上复离群。当作辽城鹤,仙歌使尔闻。"


梦武昌 / 高濲

"秋草行将暮,登楼客思惊。千家同霁色,一雁报寒声。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
上客摇芳翰,中厨馈野蔬。夫君第高饮,景晏出林闾。"
群方趋顺动,百辟随天游。
"上在蓬莱宫,莫若居华清。朝朝礼玄阁,日日闻体轻。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
元凯春秋传,昭明文选堂。风流满今古,烟岛思微茫。
胡马悲雨雪,诗人歌旆旌。阏氏为女奴,单于作边氓。


双双燕·满城社雨 / 陈知柔

且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
相思岭上相思泪,不到三声合断肠。"
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
"黄雀痴,黄雀痴,谓言青鷇是我儿。一一口衔食,
顷游灵台下,频弃荆山玉。蹭蹬空数年,裴回冀微禄。


河传·燕飏 / 杨文敬

大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 杨樵云

"郎署有伊人,居然古人风。天子顾河北,诏书除征东。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
良友垂真契,宿心所微尚。敢投归山吟,霞径一相访。"
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,


北征赋 / 刘宰

半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"二月清江外,遥遥饯故人。南山晴有雪,东陌霁无尘。
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。
"出郭喜见山,东行亦未远。夕阳带归路,霭霭秋稼晚。
有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 杜大成

"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
"粉壁衡霍近,群峰如可攀。能令堂上客,见尽湖南山。
究空自为理,况与释子群。"
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。


鲁颂·有駜 / 童轩

"高楼望所思,目极情未毕。枕上见千里,窗中窥万室。
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
幽见夕阳霁,高逢暮雨阴。佛身瞻绀发,宝地践黄金。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
"世承清白遗,躬服古人言。从官俱守道,归来共闭门。
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,