译文
双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相(xiang)随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴(zui)小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得(de)说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢(chao),一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
君王的大门却有九重阻挡。
周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
到了世风衰微的时候,为(wei)人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事(shi)理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果(guo)直书死者的恶行,就人情上过不去,这(zhe)样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
故园(yuan)远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
注释
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
8.延颈:伸长脖子(远眺)。
恃:依靠,指具有。
(4)颦(pín):皱眉。
(49)抵:通“抵”(zhǐ),拍击。
3、荣:犹“花”。
⑨顾弟:只不过。弟,同“第”。