首页 古诗词 塞上曲二首·其二

塞上曲二首·其二

五代 / 史承谦

"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,


塞上曲二首·其二拼音解释:

.mou shen fei bu zao .qi nai ming lai chi .jiu you jie xiao han .ci shen you lu qi .
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
feng shuang he chu su long jiao .xun seng shi deng lin tian jing .zhu yao qiu ya dao pu liu .
liang zhou bang tai li han yao .wang lin chan shi ban han hui ..
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .
.wu ling jing ai ke .zhong yan bu zhi pi .qian gong hun wang yin .cuo yan yan tuo er .
.jun ji chang an jiu .chi bu huan gu xiang .wo bie chang an qu .qie zai wei gao tang .
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .

译文及注释

译文
蒸梨常用一个炉灶,
身影迟滞在楚关的(de)月下,心却飞往秦塞云中。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广(guang)袤的原(yuan)野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团(tuan)圆。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔(qiao)悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星(xing)星的倒影。

注释
⑺符离:在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城(今江苏徐州)作官多年,就把家安置在符离。
③瓜州:在今江苏省扬州市南面。
21.更:轮番,一次又一次。
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。(上海古籍出版社1978年版)。秦淮,即秦淮河,发源于江苏句容大茅山与溧(lì)水东庐山两山间,经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的,用来疏通淮水,故称秦淮河。
“卫灵公”二句:春秋时,卫灵公和夫人乘车出游,让宦官雍渠同车,而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱,就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说“适陈”,未详。
伏:身体前倾靠在物体上。

赏析

  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实,但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食,却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界,“小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离,仍抱忧国忧民之心,“愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
  组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光,却不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比,用春风暗指皇帝和佞臣,既抒发自己蒙冤受贬之情,也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  “折苇动有声,遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看,此联采用了对比的手法,以有声与无影对比,近写听觉,远写视觉,突出层次的远近和景致的深阔;同时采用了对偶的手法,以折苇对遥山,近景与远景相结合,以动有声对淡无影,听觉与视觉相结合。节奏优美,形象丰满,层次分明,构建了开阔、淡雅、幽静(you jing)、清新的意境。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的(ma de)知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  南宋严羽在《沧浪诗话》中说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意,又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通,和谐自然地熔于一炉,确是一首难得的抒情佳作。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞(shuang fei),诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意(jian yi),写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子(gong zi)之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记(shi ji)名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

史承谦( 五代 )

收录诗词 (3661)
简 介

史承谦 江苏宜兴人,字位存。诸生。工词,能采集众家之长,并自出新意。有《小眠斋词》。

暮秋山行 / 学碧

江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 亢大渊献

"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
不要九转神丹换精髓。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"


沈园二首 / 仲孙寅

赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,


饮酒 / 司寇土

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 阎丙申

百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。


宿紫阁山北村 / 鱼之彤

我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 托书芹

风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"


临江仙·庭院深深深几许 / 员癸亥

无去无来本湛然,不居内外及中间。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"


拟行路难十八首 / 邗森波

远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。


谏太宗十思疏 / 辉幼旋

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。