本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
chen zhai lai hai ke .ye qing dao yu jia .shi ding qiu tao jing .chan hui you yue cha ..
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
ti qiao si ma xiang ru .bie hou mo kui qian li xin .shu feng jian song dao xian ju ..
hua yue bing hu yi jiu zai .qing lian ju shi ji shi lai ..
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
.xing xing yi su shen cun li .ji quan feng nian nao ru shi .
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .
xing ming huan dong di wang xin .dao pao bi dai ying yong gua .yin mao pi guan shang lan zan .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
译文
其一
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
念念不忘是一片忠心报祖国，
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故(gu)。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
注释
（17）亟（qì）：屡次。甚亟：次数甚多。
⒁“君求”二句：意为枣树自惭形秽，不敢与桃李相争。
⑩飞镜：喻明月。
⑵阊（chāng）门：苏州城西门，此处代指苏州。
43.不歠（chuò啜）役：不可以给仆役低贱之人喝。
27纵：即使
（32）诡奇：奇异。
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
叶高 叶高，字子升。封川（今广东封开县）人。明神宗万历三十九年（一六一一）贡生。官吴川县训导，升广西武缘县教谕。事见明方尚祖修、清胡璇续修康熙《封川县志》卷一七。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
园树伤心兮三见花。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"