"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
"看花无语泪如倾，多少春风怨别情。
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。"
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
科斗书空古，栴檀钵自香。今朝数行泪，却洒约公房。"
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
"江浦程千里，离尊泪数行。无论吴与楚，俱是客他乡。
"昔年曾逐汉征东，三授兵符百战中。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
.liang xiao fu miao qiu .ba jiu shuo ji you .luo mu dong xi bie .han ping yuan jin liu .
rui zao bei nan jin .gong gong wang bu gui .jia xiao xiang yan wu .yi shi cai luan fei .
.kan hua wu yu lei ru qing .duo shao chun feng yuan bie qing .
da gu shan yuan xiao gu chu .yue zhao dong ting gui ke chuan ..
.yi si tao yuan yin .jiang ling guo ke mi .ai guan men liu chang .jing meng yuan ying ti .
ke dou shu kong gu .zhan tan bo zi xiang .jin chao shu xing lei .que sa yue gong fang ..
ji ting sui ku han .chun xi wu zhong qin .cong jun ren bai tou .mo mai gu shan cen ..
hong chen you wei .jiu li wei zhi .kui wo wu tan .yu qi bie yi ..
.jiang pu cheng qian li .li zun lei shu xing .wu lun wu yu chu .ju shi ke ta xiang .
.xi nian zeng zhu han zheng dong .san shou bing fu bai zhan zhong .
ye shui chu qing bai niao lai .jing si dao xin yuan jing shu .cu shu wen zi jian shi hui .
bai bi kong wu dian .huang sha zhi zi shang .mu tian xiang si luan .xiao jing bin mao cang .
译文
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢(ne)？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
无人(ren)珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀(sha)斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下(xia)来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
今天是什么日子啊与王子同舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦(fan)琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送(song)来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
230.师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市
逐：追随。
59. 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
相谓：互相商议。
(27)碣(jié)石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。
①《临江仙》：词牌。双调小令，唐教坊曲。上下片各有三处平韵，五十八字。柳永演为慢词，上片五处平韵，下片六处平韵，共九十三字。
衰翁：衰老之人。
（1）维：在。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
山川迷道路，伊洛困风尘。今日扁舟别，俱为沧海人。"
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
不与方袍同结社，下归尘世竟如何。"
"白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
明年此地看花发，愁向东风忆故人。"
郡内裁诗暇，楼中迟客情。凭君减千骑，莫遣海鸥惊。"
晋臣多乐广，汉主识冯唐。不作经年别，离魂亦未伤。"
北极星辰拱，南薰气序调。欣随众君子，并立圣明朝。"
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
更惭张处士，相与别蒿莱。"
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
"碧落风如洗，清光镜不分。弦歌方对酒，山谷尽无云。
"路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。
"共尔髫年故，相逢万里馀。新春两行泪，故国一封书。
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
北阙祥云迥，东方嘉气繁。青阳初应律，苍玉正临轩。
明月照我房，庭柯振秋声。空庭白露下，枕席凉风生。
孤径回榕岸，层峦破枳关。寥寥分远望，暂得一开颜。"
井邑嵩山对，园林颍水连。东人欲相送，旅舍已潸然。"
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州，六州又尽为胡丘。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问，鹤在仙池期我游。"
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法，识势还轻立战功。
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
"城头春霭晓濛濛，指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外，
人行九州路，树老五陵间。谁道临邛远，相如自忆还。"
疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。
新握兵符应感激，远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美，
"故园千里渺遐情，黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌，
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露，红鸾不受世间尘。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
桃李向秋凋落尽，一枝松色独青青。
是夜巴歌应金石，岂殊萤影对清光。"
"南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。云中采药随青节，
"悲风惨惨雨修修，岘北山低草木愁。
黍稷闻兴叹，琼瑶畏见投。君心即吾事，微向在沧洲。"
"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
暮春愁见别，久客顺相依。寂寞伊川上，杨花空自飞。"
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
荡子未言归，池塘月如练。"
停舟一对湘江哭，哭罢无言君自知。"
高松先草晚，平石助泉凉。馀橘期相及，门生有陆郎。"
"玉轮初满空，迥出锦城东。相向秦楼镜，分飞碣石鸿。
同将儒者方，获忝携人知。幽兰与芳佩，寒玉锵美词。
轻策逗萝径，幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎，体和芝朮鲜。
去年与子别，诚言暂还乡。如何弃我去，天路忽腾骧。
铅华新旧共冥寞，日暮愁鸱飞野田。"
翠影宜青琐，苍枝秀碧空。还知沐天眷，千载更葱茏。"
"惆怅秦城送独归，蓟门云树远依依。
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
谢监营野墅，陶公爱吾庐。悠然远者怀，圣代飘长裾。
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
芳讯风情在，佳期岁序徂。二贤欢最久，三益义非无。
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
"忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
"明府之官官舍春，春风辞我两三人。
"九折朱轮动，三巴白露生。蕙兰秋意晚，关塞别魂惊。
寂寞罢琴风满树，几多黄叶落蛛丝。"
今日主人还共醉，应怜世故一儒生。"
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟，玉柄摇风满夏衣。
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
桂树曾争折，龙门几共登。琴师阮校尉，诗和柳吴兴。
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
何日却飞真锡返，故人丘木翳寒藤。"