翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
春露明仙掌，晨霞照御袍。雪凝陈组练，林植耸干旄。
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
"邀侣以官解，泛然成独游。川光初媚日，山色正矜秋。
唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
cui mu yun ping rao kong bi .jie ke you shao nian .ming zong shen xing jiang .
yi xi yu yuan .ren jie zhi jin .wo du zhi yan .ren jie wu ming .wo du hui yan .
.niao ming chun ri xiao .xi jian zhu men kai .lu zi gao yan chu .ren qi da ma lai .
bu si jiang zhou si ma shi .jian fu jiu mo xiu fang zui .you can kou ye wei pao shi .
.yuan gong shuo yi chang song xia .long shu shuang jing hai cang zhong .
chun lu ming xian zhang .chen xia zhao yu pao .xue ning chen zu lian .lin zhi song gan mao .
.que si hao mo zai song chu .qing cui cai jiang zhong cao fen .
zi you che lun yu ma ti .wei zeng dao ci bo xin di ..
chao hun chang bang fo .qi zuo sheng feng ren .fei du xin chang jing .yi wu yi dian chen ..
hai shi mi ben zhe .jiang tao ren an lei .ji piao feng zuo yu .qing ji xian wei mei .
.yao lv yi guan jie .fan ran cheng du you .chuan guang chu mei ri .shan se zheng jin qiu .
wei dao gao yuan ji xi wang .ma zhi ren yi yi hui tou ..
meng yi sheng wen dai .nan jiang xi lun zheng .xu kong ruo you fo .ling yun kong xian cheng ..
.jin chao jie gu he ren ting .chao ke kai men dui xue mian .
.feng huang lou xia zui xun xun .wan chu dong men chan jian wen .bu shi xiang ren zhi yi lu .
he you yi shi yun xiao lu .chang duan xing xing liang bin shuang ..
bu zhi mo hou cang ming shang .jian que ying zhou di ji feng ..
译文
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
这一天接见范雎，看到那场面的人(ren)无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
美丽的飞阁高接云天，远远地(di)连着西城。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
花姿明丽
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
注释
5.广额：宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
124.组：系佩饰的丝带。缨:帽带。
3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
221、身名之亲疏：指亲爱身而疏远名。
⑶衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒：冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。
⑦旅泊：飘泊。旅，一作“飘”。
薄：临近。
（16）忤（wǔ）物：做事情违背天理和人情。忤：违反、抵触的意思。
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
祥云绕毛发，高浪开咽喉。但可感神鬼，安能为献酬。
我来亦屡久，归路常日夕。"
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
"东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
日于何处来？跳丸相趁走不住，
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
"引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
鸟照微生水，狐听或过人。细迁形外影，轻蹑镜中轮。
"碧水逶迤浮翠巘，绿萝蒙密媚晴江。
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
"药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
如何遂得心中事，每要花时不厌风。"
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"