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采桑子·年年才到花时候

金朝 / 陈廷璧

一行罢兰径,数载历金门。既负潘生拙,俄从周任言。
此中碧酒恒参圣,浪道昆山别有仙。"
"海外秋鹰击,霜前旅雁归。边风思鞞鼓,落日惨旌麾。
少壮无见期,水深风浩浩。"
年惊花絮早,春夜管弦初。已属云天外,欣承霈泽馀。"
海屋银为栋,云车电作鞭。倘遇鸾将鹤,谁论貂与蝉。
"苍山寂已暮,翠观黯将沉。终南晨豹隐,巫峡夜猿吟。
自从君弃妾,憔悴不羞人。惟馀坏粉泪,未免映衫匀。"
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水,绕径全低月树枝。
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦,架上尘生翡翠裙。
问俗兆人阜,观风五教宣。献图开益地,张乐奏钧天。
远近闻佳政,平生仰大贤。推心徒有属,会面良无缘。
青山云路深,丹壑月华临。耿耿离忧积,空令星鬓侵。"
玉花含霜动,金衣逐吹翻。愿辞湘水曲,长茂上林园。"


采桑子·年年才到花时候拼音解释:

yi xing ba lan jing .shu zai li jin men .ji fu pan sheng zhuo .e cong zhou ren yan .
ci zhong bi jiu heng can sheng .lang dao kun shan bie you xian ..
.hai wai qiu ying ji .shuang qian lv yan gui .bian feng si bi gu .luo ri can jing hui .
shao zhuang wu jian qi .shui shen feng hao hao ..
nian jing hua xu zao .chun ye guan xian chu .yi shu yun tian wai .xin cheng pei ze yu ..
hai wu yin wei dong .yun che dian zuo bian .tang yu luan jiang he .shui lun diao yu chan .
.cang shan ji yi mu .cui guan an jiang chen .zhong nan chen bao yin .wu xia ye yuan yin .
zi cong jun qi qie .qiao cui bu xiu ren .wei yu huai fen lei .wei mian ying shan yun ..
feng hui yan xiu yu zhong yi .dang xuan ban luo tian he shui .rao jing quan di yue shu zhi .
juan lian chao qi yu lou yun .gong qian ye luo yuan yang wa .jia shang chen sheng fei cui qun .
wen su zhao ren fu .guan feng wu jiao xuan .xian tu kai yi di .zhang le zou jun tian .
yuan jin wen jia zheng .ping sheng yang da xian .tui xin tu you shu .hui mian liang wu yuan .
qing shan yun lu shen .dan he yue hua lin .geng geng li you ji .kong ling xing bin qin ..
yu hua han shuang dong .jin yi zhu chui fan .yuan ci xiang shui qu .chang mao shang lin yuan ..

译文及注释

译文
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
伤心惨目。这(zhe)种鲜明对比所产生的艺术(shu)效(xiao)果,无(wu)形中(zhong)会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
  太子听说了这件事,赶(gan)着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂(za)草丛生。
国家代代都有很多有才情的人(ren),他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
花飞卉谢,叶茂枝(zhi)繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
大江悠悠东流去永不回还。

注释
会稽:今浙江绍兴。
拜:授予官职
318、偃蹇(yǎn jiǎn):盛多美丽的样子。
(36)信马:意思是无心鞭马,任马前进。
⑷夜:今夜。发:出发。清溪:指清溪驿,属四川犍为,在峨眉山附近。三峡:指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡,今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡,清溪在黎头峡的上游。
⑷止:使……停止
1、飞琼伴侣:与神仙为侣。飞琼,即许飞琼,传说中的仙女,西王母侍女。《汉武内传》:“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》:“天上许飞琼,吹下蓉笙染玉尘。”
品类之盛:万物的繁多。品类,指自然界的万物。

赏析

  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心(xin)人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  附带说一句,《左传》作者评价历史(li shi)人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  如果现实生活中没有今昔之(xi zhi)感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

陈廷璧( 金朝 )

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简 介

陈廷璧 陈廷璧(?~?),字孚卿,台湾县人,为陈廷瑜之兄。干隆五十五年(1790)恩贡。嘉庆十一年(1806)蔡牵之乱,以守城功授六品职衔。

卜算子·雪月最相宜 / 哀雁山

策杖谒天子,驱马出关门。请缨羁南越,凭轼下东藩。
"贵人三阁上,日晏未梳头。不应有恨事,娇甚却成愁。
五凤街头闲勒辔,半垂衫袖揖金吾。"
悬瓢木叶上,风吹何历历。幽人不耐烦,振衣步闲寂。
"春江无云潮水平,蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行,
永怀筌了义,寂念启玄门。深溪穷地脉,高嶂接云根。
今日持为赠,相识莫相违。"
君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复论。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 夹谷欢欢

象物行周礼,衣冠集汉都。谁怜事虞舜,下里泣苍梧。
系牒公侯裔,悬弧将相儿。清贞蜚简籍,规范肃门楣。
玉珮金钿随步远,云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许,
"重义轻生一剑知,白虹贯日报仇归。
户外碧潭春洗马,楼前红烛夜迎人。"
"寂寂江山晚,苍苍原野暮。秋气怀易悲,长波淼难溯。
褰裳踏露草,理鬓回花面。薄暮不同归,留情此芳甸。
柳色青山映,梨花雪鸟藏。绿窗桃李下,闲坐叹春芳。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 渠艳卉

"暮川罕停波,朝云无留色。故人琴与诗,可存不可识。
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
兰英犹足酿,竹实本无粮。涧松寒转直,山菊秋自香。
"昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。
璇题激流日,珠缀绵清阴。郁穆丝言重,荧煌台座深。
"晨兴步北林,萧散一开襟。复见林上月,娟娟犹未沉。
"凤驾临香地,龙舆上翠微。星宫含雨气,月殿抱春辉。
愿持照新人,双对可怜影。覆水却收不满杯,


原毁 / 却戊辰

追饯扶江介,光辉烛里闾。子云应寂寞,公叔为吹嘘。
悠扬思欲绝,掩抑态还生。岂是声能感,人心自不平。"
七子陪诗赋,千人和棹讴。应言在镐乐,不让横汾秋。
川途倏忽间,风景依如昨。湘浦未赐环,荆门犹主诺。
侠客条为马,仙人叶作舟。愿君期道术,攀折可淹留。"
一笑千金判是轻。不为披图来侍寝,非因主第奉身迎。
烟煴万年树,掩映三秋月。会入大风歌,从龙赴圆阙。"
玉笈三山记,金箱五岳图。苍虬不可得,空望白云衢。"


江行无题一百首·其十二 / 呼延婉琳

开门听潺湲,入径寻窈窕。栖鼯抱寒木,流萤飞暗筱。
"季月启重阳,金舆陟宝坊。御旗横日道,仙塔俨云庄。
公业负奇志,交结尽才雄。良田四百顷,所食常不充。
"天清漏长霜泊泊,兰绿收荣桂膏涸。高楼云鬟弄婵娟,
何用悠悠身后名。"
日落澄氛霭,凭高视襟带。东瓯抗于越,南斗临吴会。
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶,思归岂食桂江鱼。
"泰圻严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。


与东方左史虬修竹篇 / 稽乙未

暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声,起看北斗天未明。
童稚牵衣双在侧,将来不可留又忆。还乡惜别两难分,
此时秋月可怜明,此时秋风别有情。君看月下参差影,
"启重帷,重帷照文杏。翡翠藻轻花,流苏媚浮影。
三晨宁举火,五月镇披裘。自有居常乐,谁知身世忧。"
上法杳无营,玄修似有情。道宫琼作想,真帝玉为名。
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜,七景飞舆下石关。
"京国自携手,同途欣解颐。情言正的的,春物宛迟迟。


有美堂暴雨 / 令红荣

鱼乐偏寻藻,人闲屡采薇。丘中无俗事,身世两相违。"
"粉席秋期缓,针楼别怨多。奔龙争渡月,飞鹊乱填河。
"自从江树秋,日日上江楼。梦见离珠浦,书来在桂州。
天下称贤相,朝端挹至公。自家来佐国,移孝入为忠。
毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。"
无由召宣室,何以答吾君。"
分形妆薄鬓,镂影饰危冠。自怜疏影断,寒林夕吹寒。"
揽镜泪如泉。一自离君后,啼多双脸穿。


投赠张端公 / 狄水莲

后稷累德,公刘创基。肇兴九庙,乐合来仪。"
已憩青田侧,时游丹禁前。莫言空警露,犹冀一闻天。"
"忽忽南飞返,危弦共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
大儿贩材木,巧识梁栋形。小儿贩盐卤,不入州县征。
短歌能驻日,艳舞欲娇风。闻有淹留处,山阿满桂丛。"
剑去双龙别,雏哀九凤鸣。何言峄山树,还似半心生。
野花开更落,山鸟咔还惊。微臣夙多幸,薄宦奉储明。
"和风助律应韶年,清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇,


命子 / 豆壬午

振衣中夜起,露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠,
细腰楚姬丝竹间,白纻长袖歌闲闲,岂识苦寒损朱颜。"
平明折林树,日入反城隅。侠客邀罗袖,行人挑短书。
"绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。
傅岩来筑处,磻谿入钓前。日斜真趣远,幽思梦凉蝉。"
谁知团扇送秋风。黄金买赋心徒切,清路飞尘信莫通。
乱绳千结绊人深,越罗万丈表长寻。
况乃山海泽,效无毫发端。内讼已惭沮,积毁今摧残。


六州歌头·少年侠气 / 笔飞柏

"当来日大难行,前有坂,后有坑,大梁侧,小梁倾。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日,黄山细雨湿归轩。
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
夺宠心那惯,寻思倚殿门。不知移旧爱,何处作新恩。
云披日霁俯皇川。南山近压仙楼上,北斗平临御扆前。
人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。"
"周狩闻岐礼,秦都辨雍名。献禽天子孝,存老圣皇情。
自言富贵不可量,女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床,