阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
此时共想朝天客，谢食方从阁里回。"
半壁悬秋日，空林满夕尘。只应双鹤吊，松路更无人。"
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
"行路少年知不知，襄阳全欠旧来时。
ge lian qing suo jin dan ti .mo xuan wai wo cui fei zhao .cao bu shen en cu huan ti .
dai yi wu wei li .che shu wan guo tong .ji xiong huan fu di .shou sheng xi tui gong .
ren ren jin dao qiu ming chu .du xiang qing long si kan shan ..
cheng gao can ren hun .han ri yi huang hun .ku gu guan xiu tie .sha zhong ru you yan .
wei you bie shi jin bu wang .mu yan shu yu guo feng qiao ..
hu qi yao feng pei .diao guan yun shui cang .tong gong sui wu ku .jin yin zhu wen fang .
.xian zhe lun du dan .wu zong ci ding jin .shi yin tian di guang .jue yin guo yin shen .
ci shi gong xiang chao tian ke .xie shi fang cong ge li hui ..
ban bi xuan qiu ri .kong lin man xi chen .zhi ying shuang he diao .song lu geng wu ren ..
xian he ci xiong li ming yue .ci shi feng zhao shi jin luan .bie dian cheng en xu zhao dan .
.sang zhe pian tian shu mu jian .men qian wu liu zheng kan pan .zun zhong mei jiu chang xu man .
.xing lu shao nian zhi bu zhi .xiang yang quan qian jiu lai shi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
浩浩荡荡驾车上玉山。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
长出苗儿好漂亮。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
注释
[3] 党引：勾结。
2、薄丛：贫瘠的丛林
“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。
⑤无草：这里指没有草、不生长草的地方。
(2)责：要求。
80.凤池：凤凰池。《通典·职官志三》：“魏晋以来，中书监令掌赞诏命，记会时事，典作文书，以其地在枢近，多成宠任，是以人固其位，谓之凤凰池焉。”此处泛指朝廷要职。
⑺杪（miǎo）秋：晚秋。
④秋兴：因秋日而感怀。
28.败绩：军队溃败。
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
"白马顿红缨，梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂，寒瓦杖头鸣。
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见，
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
人情难故旧，草色易凋枯。共有男儿事，何年入帝都。"
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
山寺秋时后，僧家夏满时。清凉多古迹，几处有新诗。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
"一命前途远，双曹小邑闲。夜潮人到郭，春雾鸟啼山。
乌鹊语千回，黄昏不见来。漫教脂粉匣，闭了又重开。
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
谁伤宋玉千年后，留得青山辨是非。"
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树。"
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
水落无风夜，猿啼欲雨天。石门期独往，谢守有遗篇。"
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅，林下幽闲气味深。
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
"玉历颁新律，凝阴发一阳。轮辉犹惜短，圭影此偏长。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
一种同沾荣盛时，偏荷清光借颜色。"
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
睡适三尸性，慵安五藏神。无忧亦无喜，六十六年春。"
折花林影断，移石洞阴回。更欲留深语，重城暮色催。"
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
何日归来话畴昔，一樽重叙旧襟期。
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。