首页 古诗词 投赠张端公

投赠张端公

元代 / 孙蕙

君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,


投赠张端公拼音解释:

jun wang wu suo xi .jia yu ying xiong cai .you yan sheng yong wu .gong gei yi lao zai .
.jiang shang ri duo yu .xiao xiao jing chu qiu .gao feng xia mu ye .yong ye lan diao qiu .
wo shi ji shu ye .shi xian zhang zi fang .chai jing ji le tu .peng lu guan ao xiang ..
zong heng fu cai zhi .gu pan an she ji .liu luo wu zhong chen .huai zai wei qi ce ..
zhu fu ji dang sui cai yi .qing chun bu jia bao huang niu .
yi gu cheng ying da .duo rong ji zi sun .jia pin reng shou ci .shen lao wei chou en .
tu wen zhan jiao jian .wu fu cuan xi chuan .shi zhe sui qiu se .tiao tiao du shang tian ..
qi cao ming xian lu .cheng cha dong yao jin .wang fu liao zan chu .xiao zhi zhi xiang xun .
fan shen gua ying zi teng ta .fan wan tou ji pan xuan feng .pan xuan feng .pie fei niao .
.chao lin qi shui an .huan wang wei ren yi .bie yi zai shan a .zheng tu bei yuan xi .
.tian yin xing yi wan .qian lu gu ren ju .gu zhao suo si jiu .han lin xiang jian chu .
da mo feng sha li .chang cheng yu xue bian .yun duan lin jie shi .bo ji yin chao xian .
gao huai jian wu li .shi zhe an ken shen .bei fei yu he dai .jie jing ying wei ren .
chu men qian li wu xing che .ai jun qie yu jun xian da .jin shang qiu xian zao shang shu ..
.gu feng lin wan xiang .qiu qi he gao qing .tian ji nan jun chu .lin duan xi jiang ming .
.ri yao yao xi xia shan .wang jia ren xi bu huan .hua luo xi wu shang .

译文及注释

译文
  (我)找到(dao)西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上(shang)有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼(long)子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克(ke)己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
人心失去体统,贼势腾起风雨。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗(shi)经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。

注释
⑶龙须:属灯心草科,茎可织席。这里指草席。
⑺弈:围棋。
⑻坐断:坐镇,占据,割据。东南:指吴国在三国时地处东南方。休:停止。
84.鹙(qīu秋):水鸟名,据传似鹤而大,青苍色。
(2)皇帝二载:即757年(唐肃宗至德二年)。
之:他。

赏析

  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外(cong wai)在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全(wan quan)顺理(shun li)成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  【其二】
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(hui)(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  这首诗,通篇表示了一种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

孙蕙( 元代 )

收录诗词 (9683)
简 介

孙蕙 山东淄川人,字树百,号泰岩,又号笠山。顺治十八年进士。康熙间任宝应知县,有善政。累迁户部掌印给事中。有《笠山诗选》、《历代循良录》。

定风波·莫听穿林打叶声 / 吉鸿昌

"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
隐轸推公望,逶迤协帝俞。轩车辞魏阙,旌节副幽都。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
"墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。蝉声静空馆,雨色隔秋原。


赠阙下裴舍人 / 钟伯澹

回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"


清平乐·莺啼残月 / 释子经

门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,


卖花声·怀古 / 倪谦

沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
为人君者,忘戒乎。"
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
"凄怆郇瑕色,差池弱冠年。丈人叨礼数,文律早周旋。


踏莎行·萱草栏干 / 查奕庆

四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。
渊然深远。凡一章,章四句)
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 李琼贞

槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。


周颂·昊天有成命 / 郑惟忠

泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
数金怜俊迈,总角爱聪明。面上三年土,春风草又生。"
但访任华有人识。"
月明潮渐近,露湿雁初还。浮客了无定,萍流淮海间。"
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"


书怀 / 张锡爵

蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕,上苑秋声散御梨。
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"


山寺题壁 / 陈梦林

巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
国步初返正,干坤尚风尘。悲歌鬓发白,远赴湘吴春。
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"


江上值水如海势聊短述 / 邝鸾

"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
穷冬时短晷,日尽西南天。"
平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
故人一别几时见,春草还从旧处生。"
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。