首页 古诗词 宿旧彭泽怀陶令

宿旧彭泽怀陶令

魏晋 / 贡性之

舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。


宿旧彭泽怀陶令拼音解释:

wu shi sui feng san fu shou .ge sheng si qing yun huan you . qian hui fu jie tian ci chu .jiao yan ru bo ru bin liu .
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
hui shou bian gui tian shang qu .yuan jiang gan yu jiu jiao mang .
.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
.ri ri bei shang wei you tu .lan jiang xin shi hua fan fu .

译文及注释

译文
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天(tian)到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
  杞(qi)梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废(fei)除了肉刑。如果十个儿(er)子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏(shi)对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
待到菊花黄时自家(jia)的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统(tong)帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
梧桐叶在秋天里被摧落(luo),空落的沙棠枝更让人心感萧条。

注释
滟滟:水光貌,形容水波闪动的样子。
⑤适:往。
44.匹夫:指平民,这里指五义士。社稷:国家。
⑺拂衣:振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》:“见天下已乱,有拂衣远去之意。”
⑵空林:疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗:“义公习禅处,结宇依空林。”烟火迟:因久雨林野润湿,故烟火缓升。
堪:可以,能够。
⑵蓬鬓:如蓬草一样散乱的头发,形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗:用荆条做的饰品。世所稀:贫寒的家境世上少有。

赏析

  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  接下来,颈联写渡江,船过沙滩,惊散了草丛中成群的鸥鸟;回望岸上,江田万顷,一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词,不但属对工稳,而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间,可见天时向晚,飞鸟归巢,所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡,争渡,惊起一滩欧鹭”的词句,其境界正与此联上句所展示的画面相类似,而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”(《积雨辋川庄作》)更是神韵同出。
  三、四句是第二层。这两(zhe liang)句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候,与第二句的“五月”相照应,也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月,丈夫在艰险旅途中日夜兼程,妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月,或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月,少妇半喜半忧:丈夫就要归来了呀,可是,眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音,“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁:首先是忧虑之情郁结心头,像茧丝一样纷乱无章,其次是相思之情萦绕心头,如茧丝一般绵绵不断,再次是烦恼之情难以排遣,似茧丝那般缠结身心。千头万绪,全是为“君”而生。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况(he kuang)自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮(shen xi)轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:“日长风暖柳青(liu qing)青,北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛,能使春心满洞庭。”
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

贡性之( 魏晋 )

收录诗词 (9625)
简 介

贡性之 元明间宣城人,字友初,一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉,有刚直名。后补闽省理官。明洪武初,征录师泰后,大臣有以性之荐,乃避居山阴,更名悦。其从弟仕于朝者,迎归金陵、宣城,俱不往。躬耕自给,以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。

卖花声·立春 / 拓跋庆玲

天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"


秋兴八首·其一 / 务初蝶

千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"


戏题阶前芍药 / 世冷风

瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。


新雷 / 东素昕

春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,


采桑子·残霞夕照西湖好 / 端木文博

杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。


鬓云松令·咏浴 / 那拉爱棋

"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 夹谷乙巳

前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
园树伤心兮三见花。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。


题都城南庄 / 郝艺菡

月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生


巫山一段云·古庙依青嶂 / 东门云龙

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"


横江词·其四 / 闻人慧

"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。