见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
念倍燕求骏，情深项别骓。银收钩臆带，金卸络头羁。
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上，一条风景月华西。
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
jian jiu xing you zai .deng shan li wei shuai .wu nian xing dang ci .qie yu bai yun qi ..
nian bei yan qiu jun .qing shen xiang bie zhui .yin shou gou yi dai .jin xie luo tou ji .
chao jiu gao zhai shang .xun ran fu xuan wo .wan xia xiao chi qian .dan ran lin shui zuo .
se li xian shen bing .nong xin yuan sui rang .chao yi dian bei jiu .pei jian bo niu yang .
wo wen tian chun shui .xing chi dai jiu cheng .hu chou qian shi wang .bian yu zhuo chen ying .
ming chuang fu xi you xia kai .zhu xian wan zhuan pan feng zu .zhou ji shu sheng feng yu hui .
.ba nian san yue hui .shan li hua man zhi .long men shui xi si .ye yu yuan gong qi .
su yu sha di run .qiu feng hua zhu xiang .ma jiao qi di ruan .ren jian de tian liang .
xia shi zhu si wu she di .wan juan tu shu tian lu shang .yi tiao feng jing yue hua xi .
.si ma zi wei tan shang tou .yu jun shen jie bai yun chou .shang ping cun luo ni lian mai .
lv wu mei xin zhong .huang jing la lei rong .bi tiao shu wei he .chou xu yi xian cong .
an qu zhou xing chi .yi qu jin yi shang .wei zhi ji qu zui .zui ru wu he xiang .
.wo nian wu shi qi .rong ming de ji xu .jia yi san dao ke .su hang liang zhou zhu .
chou er yi chao huan dao di .luo zai shen ni shui fu lian .
ye ren ai jing reng dan qin .zi wen huang hun ken qu wu ..
译文
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上(shang)景色宜人。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石(shi)燕然山。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相(xiang)。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从(cong)屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
注释
②银签：指更漏。
47.羌：发语词。
30、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
②却下：放下。
7、讲：讲习，训练。
289、党人：朋党之人。
③羲和：日神，这里指太阳。
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
江山气色合归来。"
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
裙腰银线压，梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄，袴花红石竹。
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
阵占山河布，军谙水草行。夏苗侵虎落，宵遁失蕃营。
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
料君即却归朝去，不见银泥衫故时。"
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
从来妄动多如此，自笑何曾得事成。"
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
生当复相逢，死当从此别。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
"江亭乘晓阅众芳，春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气，
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
何日仙游寺，潭前秋见君。"
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
泥浦喧捞蛤，荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
承明长短君应入，莫忆家江七里滩。"
"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。"
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，