首页 古诗词 虞美人·楚腰蛴领团香玉

虞美人·楚腰蛴领团香玉

两汉 / 杨冠卿

"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
百年为市后为池。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。


虞美人·楚腰蛴领团香玉拼音解释:

.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
nong zeng lv si yi .lang yi yu gou zi .ji yu xi nong xin .nong si zhuo lang ti ..
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
bai nian wei shi hou wei chi .
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
shi mian shang xin fou .qi feng di shou wu .guan zhong hua shu nei .du bu jian chang pu ..
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
xiao chang ying xu xiang pi pei .shen xian shen ru shui jing gong .shi yin ti hu qing geng nong .
.shui xin xin huo duo .duo neng fen da guo .shui xin bin shang si .jing jing chu can fu .
gu lian ti mi qing .jian ming chen yi jue .tian yi yu zhou tai .huan lang tian guang che .

译文及注释

译文
战乱的消息传来(lai),千家万户哭声响彻四野;
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托(tuo)于琵琶声中,心事只有自己知道。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田(tian)野变得荒芜起来。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身(shen)姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿(lv)色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一(yi)见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限(xian)深情的眷恋也因此稍有依托。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

注释
28、登:装入,陈列。
⑵淳熙丙申:淳熙三年(1176)。至日:冬至。
武陵:今湖南常德县。
1、候:拜访,问候。
(4)胧明:微明。
后之览者:后世的读者。
②逐:跟随。

赏析

  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜(shi sheng)雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命(xing ming),其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  这首诗,运笔空灵,妙有含蓄,而主要得力于结尾一句。这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂(mei huan)”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  岑参集中,凡怀念朋友的诗篇,每每在题目中明言其人,如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例,不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ,很是暧昧。根据诗题,根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味,它的抒情主人公又似应为女性,是一首传统的闺思诗。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

杨冠卿( 两汉 )

收录诗词 (2995)
简 介

杨冠卿 杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”着有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。

沁园春·张路分秋阅 / 希毅辉

不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 喜晶明

想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
(为紫衣人歌)
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
更闻临川作,下节安能酬。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。


古朗月行(节选) / 佛凝珍

"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。


思佳客·癸卯除夜 / 宇文思贤

悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"


清平乐·村居 / 古醉薇

荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


过山农家 / 曾军羊

"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。


晚泊 / 狄力

谁借楚山住,年年事耦耕。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"


河中之水歌 / 迮壬子

栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
冷风飒飒吹鹅笙。"


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 佟夏月

常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,


病起书怀 / 某以云

浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
何似知机早回首,免教流血满长江。"