潭州
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
"旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早，
少年即见春好处，似我白头无好树。"
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
烦君强着潘年比，骑省风流讵可齐。"
星辰有其位，岂合离帝傍。贤人既遐征，凤鸟安来翔。
"令节在丰岁，皇情喜乂安。丝竹调六律，簪裾列千官。
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
潭州拼音解释:
.lian gang chu gu si .liu di yi fang yan .niao mei han zhu ling .cao ping qin gu dian .
.jiu zhu heng shan zeng ye gui .jian jun jiang ke yi jing fei .xing chen ling shang ren xing zao .
shao nian ji jian chun hao chu .si wo bai tou wu hao shu ..
.ci shen hui zhu bai yun qu .wei xi chen ying huan zi shang .
fan jun qiang zhuo pan nian bi .qi sheng feng liu ju ke qi ..
xing chen you qi wei .qi he li di bang .xian ren ji xia zheng .feng niao an lai xiang .
.ling jie zai feng sui .huang qing xi yi an .si zhu diao liu lv .zan ju lie qian guan .
shuang tan fu zi cai .xue zhan rao qing shan .dang si yi min qu .chai sang zheng zi xian ..
rong ma sheng jiao ri .xian ren bi di chu .cuan shen chu hao dang .tou ji qi chou chu .
zhuang ge shu lou qing ce jin .yun shan xin mai yu guan jia ..
译文及注释
译文
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的(de)罪过，我认为凭这一点还够不上(shang)拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什(shi)么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而(er)不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚(qi)情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中(zhong)的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜(ye)夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立(li)的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
只能站立片刻，交待你重要的话。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
然后散向人间，弄得满天花飞。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
书是上古文字写的，读起来很费解。
陆机是否还能听见华亭(ting)别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
注释
⒀夜永：夜长也。
11、孟尝：即孟尝君，齐国贵族田文。
金钱卜：古占卜方式之一，相传是汉代易学家京房所创。最初，卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻，后来把这一占卜过程简单化，并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上，看它在地上翻覆的次数和向背，以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人：指远方的丈夫。
（25）此句以下有删节。
（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
赏析
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受(gan shou)，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼(qu ni)山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
其二
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒(shi jiu)快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
林花扫更落，径草踏还生。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼(qu ni)山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
其二
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒(shi jiu)快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
林花扫更落，径草踏还生。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
创作背景
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
朱鼎延( 金朝 )
收录诗词 (7752) 首
简 介
朱鼎延 明末清初山东聊城人，字元孚。明崇祯十六年进士。入清后历任通政司通政、工部侍郎、吏部左侍郎。顺治十五年乞归养亲。专心程朱理学，淡泊自甘，不营资产。
江南旅情
吴王别殿绕江水，后宫不开美人死。"
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
委曲穿深竹，潺湲过远滩。圣朝无隐者，早晚罢渔竿。"
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
忘机看白日，留客醉瑶琴。爱此多诗兴，归来步步吟。"
文赋
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
空花对酒落，小翠隔林新。竟日皆携手，何由遇此辰。"
"回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
高情还似看花去，闲对南山步夕阳。"
谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
驺虞
"昨夜东风吹尽雪，两京路上梅花发。行人相见便东西，
"骑马傍闲坊，新衣着雨香。桃花红粉醉，柳树白云狂。
"蜀门云树合，高栈有猿愁。驱传加新命，之官向旧游。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
始知年少求名处，满眼空中别有花。"
北斗横斜汉，东方落曙星。烟氛初动色，簪珮未分形。
"惯作云林客，因成懒漫人。吏欺从政拙，妻笑理家贫。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
日暮藉离觞，折芳心断续。"
"伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。
待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。"
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
地静留眠鹿，庭虚下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源。"
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
渡汉江
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
"莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子。手中十指有长短，
浩渺风来远，虚明鸟去迟。长波静云月，孤岛宿旌旗。
但访任华有人识。"
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
沥酒愿从今日后，更逢二十度花开。"
竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。"
菁菁者莪
"芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
时来无自疑，刷翮摩苍穹。"
以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
"授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
久作烟霞侣，暂将簪组亲。还同褚伯玉，入馆忝州人。
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
"轻微菅蒯将何用，容足偷安事颇同。
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，唯有月明同。
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
恩沾长寿酒，归遗同心人。满酌共君醉，一杯千万春。
校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
效古诗
早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。"
"晓开阊阖出丝言，共喜全才镇北门。职重油幢推上略，
"忽惊西江侣，共作南宫郎。宿昔芝兰室，今兹鸳鹭行。
旧依支遁宿，曾与戴颙来。今日空林下，唯知见绿苔。
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。
新诗来起予，璀璨六义全。能尽含写意，转令山水鲜。
苍梧谣·天
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
"陋巷无车辙，烟萝总是春。贾生独未达，原宪竟忘贫。
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎，早起着得单衣裳。
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
绵蛮巧状语，机节终如曲。野客赏应迟，幽僧闻讵足。
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
安得此生同草木，无营长在四时间。"
寒食寄京师诸弟
萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
梅花堪比雪，芳草不知秋。别后南风起，相思梦岭头。"
"岁暮天涯客，寒窗欲晓时。君恩空自感，乡思梦先知。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜，绮罗共占韶年。
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。