堤上行二首
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
嫩畏人看损，鲜愁日炙融。婵娟涵宿露，烂熳抵春风。
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
舍吾草堂欲何之？"
堤上行二首拼音解释:
yi hua jian die zhi .mai shi de yun rao .qie zi xin zhong le .cong ta xiao ji liao .
nen wei ren kan sun .xian chou ri zhi rong .chan juan han su lu .lan man di chun feng .
tian que shen shen ye wei yang .bi yun xian qu wu ni shang .
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
.wu you jin sheng bu ke feng .feng liu kong xiang jiu yi rong .
zhi kong xue qing hua bian jin .shu lai shan si yi wu ta ..
.xiang fu chao yang ju meng zhong .meng zhong he zhe shi qiong tong .
.sang zhe pian tian shu mu jian .men qian wu liu zheng kan pan .zun zhong mei jiu chang xu man .
zhong dai ci shen wu xi lei .wu ling shan xia deng huang gong ..
.lao geng jing nian gai .xian xian jue ri chang .qing xun yu jia hei .chun ran liu shao huang .
she wu cao tang yu he zhi ..
译文及注释
译文
我不能承受(shou)现在的(de)体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
大禹尽力成(cheng)其圣功，降临省视天下(xia)四方。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
这(zhe)就是(shi)蜀地的门户啊(a)，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独(du)坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
只有那一叶梧桐悠悠下，
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
注释
（19）折：用刀折骨。
⑸“山寺”句：作者《东城桂》诗自注说：“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”桂子，桂花。宋柳永《望海潮·东南形胜》词：“有三秋桂子，十里荷花。”
⑼乡禽：指在家乡常能见到的子规、黄鹂。生心：产生思念之心。桑梓：家乡。《诗经·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱《传》：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用。”后以桑梓为家乡的代称。
性行：性情品德。
8.在：语助词，相当于“得”。一说“在”相当于“时”。
⑶朔（shuò）吹：北风吹。
⑶迢递：遥远的样子。重城：一道道城关。
41.忧之太勤：担心它太过分。
赏析
本文论点明确，论据翔实，论证手段缜密严谨，语言犀利明快，选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作，值得我们仿效。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
楼上(lou shang)黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事(xu shi)、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚实开合，变化各异。第一首全用赋体，对比见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道(zhi dao)，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是天命所在，是多么得令人遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之(gen zhi)茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格(ren ge)，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空(wa kong)心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
楼上(lou shang)黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事(xu shi)、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚实开合，变化各异。第一首全用赋体，对比见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道(zhi dao)，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是天命所在，是多么得令人遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之(gen zhi)茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格(ren ge)，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空(wa kong)心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
王溥( 未知 )
收录诗词 (6942) 首
简 介
王溥 王溥（922年－982年），字齐物，宋初并州祁人。历任后周太祖、世宗、恭帝、宋太祖——两代四朝宰相。出生于官宦世家，948年，甲科进士第一名，任秘书郎，953年，官至宰相。周恭帝时，上表请修《世宗实录》，与扈蒙、张淡等共同编修。郭威任枢密使时，率军平河中叛乱，聘为幕僚。957年，周世宗柴荣请王溥选择将帅，王溥举荐向拱，再次取得胜利。世宗死，赵匡胤势力强大，“王溥亦阴效诚款”，并献奉宅园取悦于他。赵匡胤黄袍加身返京，王溥“降阶先拜”。964年正月，罢相，任太子少保。太平兴国初年，封祁国公，982年八月去世。谥文献。
小桃红·绍兴于侯索赋
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
水从岩下落，溪向寺前分。释子游何处，空堂日渐曛。"
天仙子·柳色披衫金缕凤
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
大雅·緜
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
"负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。
翠华寂寞婵娟没，野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂，
好事近·风定落花深
宣皇走豪杰，谈笑开中否。蟠联两河间，烬萌终不弭。
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
"细吟冯翊使君诗，忆作馀杭太守时。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
和张仆射塞下曲·其一
南山宾客东山妓，此会人间曾有无。"
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
喜过还疑梦，狂来不似儒。爱花持烛看，忆酒犯街沽。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
此心谁复识，日与世情疏。"
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
何日同宴游，心期二月二。"
"溪上药苗齐，丰茸正堪掇。皆能扶我寿，岂止坚肌骨。
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
题郑防画夹五首
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
远钟惊漏压，微月被灯欺。此会诚堪惜，天明是别离。"
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
"新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。
秦楚之际月表
向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。"
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
"缄题重叠语殷勤，存没交亲自此分。前月使来犹理命，
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
卖花声·雨花台
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。"
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
洞门黯黯阴云闭，金阙曈曈日殿开。"
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"