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菩萨蛮·回文

南北朝 / 大欣

"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草,室鉴真空有定泉。
折简展离旷,理径俟招寻。处阴诚多惨,况乃触隅禽。"
河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
"玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
"万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥。
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
知勇神天不自大,风后力牧输长筹。襄城迷路问童子,
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"


菩萨蛮·回文拼音解释:

.luo xia gong shi ke .xiang feng zhi shi yin .ye shang huan shao jing .han wu zuo duo shen .
shi lou feng duo rao jin xian .di wu chen ran duo ling cao .shi jian zhen kong you ding quan .
zhe jian zhan li kuang .li jing si zhao xun .chu yin cheng duo can .kuang nai chu yu qin ..
he liu ci ma ling .jie wo ting long xiang .gu fu ping sheng jian .kong lian she dou guang ..
lian er jie gen neng zi bao .bu sui han shu huan zhen xin ..
xi jian yun quan huan chang wang .zi can shan sou bu gui shan .
.ju mang ai nong chun feng quan .kai meng fa cui wu dang pian .
.yu rui tian zhong shu .jin gui xi gong kui .luo ying xian wu xue .mi ye zha di wei .
.wan zhang zhi chou cang hai qian .yi shen shui ce sui hua yao .
shu wan wu yi shi .sui li dan tian nian .jiu li cang shen qie .xin yi bao xu mian .
you yun he gong lou .yu xiang du jiu bei .fu guan zhi shang xue .ran lv ying zhong tai .
jin pin ri yi lian .jin fu ri yi tan .yi ci dang zi jing .shen wu xin xie chan ..
.chui lao gui xiu yi .qi qi lou xiang zhong .an deng qi zi luo .can yu jiu ping kong .
.xian shan zi gao shui zi lv .hou bei ci ren xin yan su .
gu che tong xiao jing .he men hou xiao qing .hu fu san xiao lie .yu zhou wan fu ying .
zhi yong shen tian bu zi da .feng hou li mu shu chang chou .xiang cheng mi lu wen tong zi .
xin chou jiu hen duo nan shuo .ban zai mei jian ban zai xiong ..

译文及注释

译文
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花(hua)也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘(piao)落有如遍洒红玉。望断了(liao)遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
丁大约定今晚(wan)来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯(wan)月升在云上。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
为使汤快滚,对锅把火吹。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈(quan)圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微(wei)妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
东方不可以寄居停顿。

注释
掠,梳掠。
155、朋:朋党。
绛蜡:红烛。
徒芳:比喻虚度青春。
⑴伯乐:古之善相马者,相传为春秋秦穆公时人。
⑴贼平:指平定“安史之乱”。
⑺荷:承受恩惠。吾君:对封常清的尊称。
⒆盖有神:大概有神明之助,极言曹霸画艺高超。写真:指画肖像。

赏析

  “归来(gui lai)倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主(de zhu)人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系,其中并多少含有天人的关系。第一件事,相传周成王的同母弟堂叔得一异禾,献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,汉武帝于公元前116年5月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事,对今人来说,几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺垫,再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话即好说许多,也容易让人接受。
  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  “长吏明知不申破,急敛暴征求考课。”长吏,泛指上级长官,这里是指的杜陵所在地的地方官。考课,指古代考查官员政绩的好坏,以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾,却不向上方报告灾情,而是愈发加紧横征暴敛,强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩,以取悦上方,给朝廷留下一个称职的印象,为他以后的加官晋爵打下基础。
  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情(de qing)谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎(xun yi)罢了。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌(de ge)词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

大欣( 南北朝 )

收录诗词 (6285)
简 介

大欣 (1284—1344)元僧。江州人,徙南昌,俗姓陈,号笑隐。九岁出家。博通经典,旁及儒家道流百氏之说。居杭州之凤山,迁中天竺,又主建康集庆寺。文宗天历初,被召赴阙,特赐三品文阶,授太中大夫。顺帝时受命校正《禅林清规》。有《蒲室集》。

送柴侍御 / 朴宜滨

"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 佟佳辛巳

"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"
度月光无隔,倾河影不分。如逢作霖处,当为起氤氲。"
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。


渡青草湖 / 单于秀丽

"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
须防美人赏,为尔好毛衣。"
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
是时三月半,花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣,窗间春睡足。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 万俟兴涛

"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。
桂窗一别三千春,秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去,
欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。"
养活枯残废退身。"
碧落新楼迥,清池古树闲。先贤尽为宰,空看县南山。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"


诉衷情·永夜抛人何处去 / 壤驷恨玉

蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
碧树丛高顶,清池占下方。徒悲宦游意,尽日老僧房。"
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。


解连环·玉鞭重倚 / 中涵真

"报花消息是春风,未见先教何处红。
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。"
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
石梁屹横架,万仞青壁竖。却瞰赤城颠,势来如刀弩。
欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。


天净沙·江亭远树残霞 / 宗政永伟

远草初含色,寒禽未变声。东岩最高石,唯我有题名。"
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"


小重山令·赋潭州红梅 / 蔡庚戌

映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
"莫怪频过有酒家,多情长是惜年华。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。


滑稽列传 / 希涵易

卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
"牡丹妖艳乱人心,一国如狂不惜金。
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"


石州慢·寒水依痕 / 酱晓筠

烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"