瑞鹤仙·脸霞红印枕
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。"
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
瑞鹤仙·脸霞红印枕拼音解释:
.wan li wu yun jing jiu zhou .zui tuan yuan ye shi zhong qiu .man yi bing cai fu bu luo .
sui feng zhu lang nian nian bie .que xiao ru qi ba yue cha ..
fan hua zi gu jie xiang si .jin gu huang yuan tu yi dui ..
men qian jiu ke qi xiang jian .you wang fei shu ji zhu wen ..
wei sheng ting qian yi shu you .dai lu si chui xiang nv lei .wu yan ru ban xi gui chou .
hun duan fang jing wei que she .qian se yun cheng gong li jin .nong xiang ran zhuo dong zhong xia .
ying shi jing shan liu bu zhu .zhi jin you de du fang chen ..
nan er zhang jian chou en zai .wei ken tu ran guo yi sheng ..
.ting shang feng you ji .qiao bian yue yi xie .liu han nan tu xu .lang zhuo bu cheng hua .
.jia ge zhong hu gui wei qi .geng kan nan qu bie shen zhi .qian cheng xiao dao shan duo chu .
译文及注释
译文
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但(dan)愿你和我两地同心，永不相忘！
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这(zhe)座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍(ren)心看见它们被大火烧死罢了!"
相思病症(zheng)候的到来，最(zui)猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕(pa)连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛(sheng)的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
她倚(yi)着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
注释
（5）蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。
⑷长河：指济水，齐州在济水南。
⑤香篆：指焚香时所起的烟缕。茶瓯（ōu欧）：茶罐。香篆（zhuàn赚）：篆字形的盘香。
5.金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。
（1）鹅儿：指鹅雏。唼喋（shà zhá）：形容鱼或水鸟吃食的声，也指鱼或水鸟吃食。栀黄：栀子一般的黄色。
139.女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。此二句是说，女娲是万物和人的创造者，但她的身体又是谁知道的呢？王逸《章句》：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”
赏析
《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动．尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致．郑庄公先封叔段于京，又听任叔段"不度"，"命西鄙北鄙贰于己"，既而"收贰以为己邑"，最后"伐诸鄢"，有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让"，有人却认为他是有意"养成其恶"．此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
文章第三段，作者以“得”与“畏(wei)”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺(wei lin)相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守(du shou)空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
颈联转写今悲，满腔忠心却遭外贬，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏远他，可诗人却偏说“移官岂至尊”，决无埋怨皇帝之意，故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会，杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的，只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉，虽然写得很含蓄，实际是在埋怨肃宗。
这首作品里江南景色是一种意象中的景色，全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”，就将背景的广阔简洁得说明了；“海色晴看雨，江声夜听潮”，其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画，诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念，对乡邻的牵挂，旅行中见到的优美景色固然不俗，那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况，为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子(ju zi)做了一个铺垫，心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
这首诗主要该从以下几个方面来看：首先(shou xian)，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞(liu zhi)才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料，变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对 仗，“江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是 “鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动．尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致．郑庄公先封叔段于京，又听任叔段"不度"，"命西鄙北鄙贰于己"，既而"收贰以为己邑"，最后"伐诸鄢"，有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让"，有人却认为他是有意"养成其恶"．此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
文章第三段，作者以“得”与“畏(wei)”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺(wei lin)相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守(du shou)空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
颈联转写今悲，满腔忠心却遭外贬，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏远他，可诗人却偏说“移官岂至尊”，决无埋怨皇帝之意，故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会，杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的，只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉，虽然写得很含蓄，实际是在埋怨肃宗。
这首作品里江南景色是一种意象中的景色，全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”，就将背景的广阔简洁得说明了；“海色晴看雨，江声夜听潮”，其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画，诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念，对乡邻的牵挂，旅行中见到的优美景色固然不俗，那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况，为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子(ju zi)做了一个铺垫，心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
这首诗主要该从以下几个方面来看：首先(shou xian)，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞(liu zhi)才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料，变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对 仗，“江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是 “鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
创作背景
这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
魏夫人( 金朝 )
收录诗词 (8547) 首
简 介
魏夫人 魏夫人，名玩，字玉汝，北宋女词人。乃曾布之妻，魏泰之姊，封鲁国夫人。襄阳（今湖北襄阳市）人。生卒年不详，生平亦无可考。魏夫人的文学创作在宋代颇负盛名，朱熹甚至将她与李清照并提（《词综》卷二十五），亦在《朱子语类》卷一四零中云：“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人”，曾着有《魏夫人集》。现存作品仅有诗1首，咏项羽、虞姬事，题作《虞美人草行》（《诗话总龟》卷二十一）；词10余首，周泳先辑为《鲁国夫人词》。周泳先辑为《鲁国夫人词》。
和晋陵陆丞早春游望
平昔苦心何所恨，受恩多是旧诗篇。"
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
鹧鸪天·寻菊花无有戏作
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
水龙吟·次韵章质夫杨花词
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
紫府归期断，芳洲别思迢。黄金作人世，只被岁寒消。
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落，帽前搜景岳云生。
画屏见后长回首，争得雕笼莫放归。"
货殖列传序
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
"昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。"
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。
水调歌头·赋魏方泉望湖楼
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事，紫阁空馀旧日烟。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
货殖列传序
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
眉妩·戏张仲远
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。"
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
周颂·赉
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
麾驱非吾任，遁避亦无术。惟当俟其定，静坐万虑一。"
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语，谁怜梦好转相思。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
主人闻故旧，出迎时倒屣。惊迓叙间阔，屈指越寒暑。
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
忆扬州
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
"古原荒庙掩莓苔，何处喧喧鼓笛来。
蝶恋花·早行
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
"前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）